左旋
【br】肝神龍煙字含明，【br】肝位木行，東方青龍之色也。於藏主目。日出東方，木生火，故曰含明。【br】翳鬱導煙主濁清，【br】翳鬱，木象也。得火而煙生，得陽而氣生。清則目明，濁即目暗。有別本無此一句。【br】腎神玄冥字育嬰，【br】腎屬水，故曰玄冥。腎精為子，故曰育嬰也。【br】脾神常在字魂停，【br】脾，中央土位也，故曰常在，即黃庭之宮也。脾磨食消，神康力壯，故曰魂停。【br】膽神龍曜字威明，【br】膽色青黃，故曰龍曜。
主於勇捍，故曰威明。外取東方青龍，雷震之象也。【br】六府五藏神體精，【br】資係一身，廢一不可，故曰神體精。心、肝、肺、腎、脾為五藏。膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦為六府。所言府者，猶府邑之府，取中受物之義，故曰府也。藏者，各是一質，共藏於身，謂之藏也。言三焦者多矣，而未的言其所在。蓋心、肝、肺三藏之上，係管之中為三焦。《中黃經》云：肺首為三焦，當指其所也。又據五方之色脾為黃，應為五藏之主，而今共以心為主者何也？
答曰：心居藏中，其質虛受也。夫虛無者，神識之體，運用之源，故遍方而得其主，動用而獲其神，不可以象數言，不可以物類取也。【br】皆在心內運天經，【br】五藏六府，各有所司，皆有法象，同天地，順陰陽，自然感攝之道，故內運天經也。【br】晝夜存之自長生。【br】依上五神服色，思存不捨，不死之道也。《仙經》曰：存五藏之氣，變為五色雲，常在頂上，覆蔭一身。日居於前，月居於後，左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。即去邪長生之道也。
【br】肺部章第九【br】肺部之宮似華蓋，【br】金宮也。肺在五藏之上，四垂為宇也。【br】下有童子坐玉闕。【br】童子名皓華。肺形如蓋，故以下言之。玉闕者，腎中白氣，上與肺連也。【br】七元之子主調氣，【br】元陽子曰：七元之君負甲持符，辟除凶邪而布氣七竅，主耳目聰明。七元，七竅之元氣也。【br】外應中岳鼻齊位，【br】中岳者，鼻也，又為臍也。臍為崑崙之山，鼻為七氣之門，位猶主也。【br】素錦衣裳黃雲帶。
【br】素錦衣裳，肺膜之色也。黃雲帶者，肺中之黃脉，蔓延羅絡，有象雲氣。【br】喘息呼吸體不快，【br】有時而然。【br】急存白元和六氣，【br】白元君主肺宮也。《大洞經》云：白元君者，居洞房之右也。【br】神仙久視無灾害。【br】邪不干正。【br】用之不已形不滯。【br】常存此道，形氣華榮，至誠感神之所致也。【br】心部章第十【br】心部之宮蓮含華。【br】火宮也。心藏之質，象蓮華之未開也。【br】下有童子丹元家，【br】心神丹元，字守靈，神在心內而云，下者，據華蓋而言。
【br】主適寒熱榮衛和，【br】寒熱，陰陽靜躁之義也。人當和適以榮衛其身。老子《經》云：躁勝寒，靜勝熱。清靜以為天下正。【br】丹錦飛裳披玉羅，【br】象心藏之色也。有肺之白氣象玉羅。【br】金鈴朱帶坐婆娑，【br】金鈴，肉蘂之象。朱帶，血脉之象。坐婆娑者，言神之安靜也。《九真經》云：黃老君帶流金之鈴，仙服也。【br】調血理命身不枯，【br】心安體和，則無病矣。【br】外應口舌吐五華，【br】心主口舌吐納五藏之液，辨識五行之味，故言外應。
【br】臨絕呼之亦登蘇，【br】人有病厄，當存丹元童子朱衣赤冠以救護之也。【br】久久行之飛太霞。【br】常行此道，能獲飛仙。【br】肝部章第十一【br】肝部之中翠重裹，【br】木宮也。肝色蒼翠，大小相重之象也。【br】下有青童神公子，【br】肝，東方木位，主青，故曰青童。左位為公子。公子一名含明。上有華蓋，故曰下。【br】主諸關鏡聰明始，【br】於時主春，青陽之本始；於竅主目，五行之關鏡，故曰聰明之始。
【br】青錦披裳佩玉鈴，【br】青錦，肝之色。玉鈴，白脉垂之象也。《昇玄經》云：三天玉帝，帶火玉之珮。《素靈經》云：靈耀君衣青錦單裳。皆神仙之服也。【br】和制魂魄津液平，【br】內指事也。東春和煦，萬物生成。【br】外應眼目日月清，
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