左旋
名有好醜，言有善惡。名言之善則悅於人心，名言之惡則恢於人耳。是以古人制邑名子，必依善名名之，不善害於實矣。昔畢萬以盈大會福，【br】畢萬，是畢公之後，文公之子名。萬言大也。魏者亦言大邑，後鈴有魏邑。萬後果為卿。至於周末，乘魏國文侯即位，此後果王也。【br】晉仇以怨偶逢禍。【br】晉君太子名仇怨偶，後生一子名成師。成師長大，殺怨偶也。【br】然盈大者不必盡吉，怨偶者不必皆凶，而人懷愛憎之意者以其名有善惡也。
今野人晝見嬉子者以為有喜樂之瑞，夜夢見雀者以為有爵位之象。然見嬉者未必有喜，夢雀者未必蟬冠，而人悅之者以其名利人也。水名盜泉，尼父不漱；邑名朝歌，顏淵不舍；里名勝母，曾子還軔；【br】軔，輪也，曾子欲往鄭而至勝母里，礙輪而不踐其里，旋車而迴也。【br】亭名栢人，漢后夜遁。【br】漢后，是漢高祖也。夜過柄人亭，欲宿。問曰：此是何亭。左右曰：此名植人亭。高祖曰：若名橋人亭，逼迫於人速，須急去。去後果俠客【br】來欲害高祖，至旦尋覓不見，乃是趙人貫高正，遂恕其罪，不以為怨也。
【br】何者？以其名害義也。以嬉雀之徵，無益於人，名苟近善而世俗愛之；邑泉之大，生人所庇，名必傷義，聖賢惡之。由此而言，則善惡之義在於名也。昔有貧人，命其狗曰富，命子曰樂。方祭而狗入於室，叱之曰：富出。祝曰：不祥。家果有禍，其子後死，哭之曰：樂而不自悲也。莊里有人字其長子曰盜，次子曰歐。盜持衣出褥鋤草曰耨。其母呼之曰盜。吏因縛之，其母呼歐歐喻吏，遽而聲不轉，但言歐歐。吏因歐之，盜幾至於噎。立名不善，身受其弊。
審名之宜，豈不信哉。【br】知人第十八【br】龍之潛也，慶雲未附，則與魚鱉為鄰。驥之伏也，孫陽未賞，必與駑胎同櫃。【br】驥，龍馬也。駑胎，鈍馬也。孫腸國之善相焉。【br】士之翳也，知己未顧，亦與傭流雜處。自非神機洞明，莫能分也。故明哲之相士，聽之於未聞，察之於未形，而監其神智，識其才能，可謂知人矣。若功成事遂，然後知之者，何異耳聞雷霆而稱為聰，目見日月而謂之明乎。故孔方諲之相馬也，【br】孔方諲，秦人也。
伯樂舉之為穆公相馬，三月始歸。穆公問曰：得馬否。方誣曰：得馬矣。馬在沙丘。穆公曰：何如。誣曰：牝而黃。及其馬至，牡而驪。穆公怒召伯樂，責曰：子何妄舉人也。毛色牝牡不辨，有何相馬之能。伯樂對曰：孔方誣相馬得之精，不在其贏。後乘之，其馬果日行千里也。【br】雖未追風逐電，絕塵掣影，而迅足之勢固已見矣；薛燭之賞劍，【br】薛燭，秦人也，天下別劍之人，為吳王相劍，知是寶器也。【br】雖未陸斬玄犀，水截蛟龍，而銳刃之資亦已露矣。
故范蠡吠於犬竇，文種聞而拜之；【br】范蠡是越人，文種亦是越人。文種為越王大夫。蠡見文種從門前過，蠡於狗竇中吠文種？種曰：狗當吠人。范蠡以我為人。迴車至蠡門，入內而拜蠡，薦為越王左相。越王欲伐吳，一用文種、范蠡計謀，遂硃吳王。范蠡謂種曰：越王勾踐長頸鳥喙，可與伺苦，不可與同樂心後鈴害我，我欲去。文種曰：臣之事君，殺身以成名。縱後害我，就死無恨，終身不有背君之名。吾不去。范蠡於是泛五湖釣魚，自號漁父，終身不出。
越王思蠡，遂鑄金為蠡形像，四時祭祀。文種事越王，未經載年犯事，果被越王所害，如蠡之言也。【br】鮑龍跪石而吟，仲尼為之下車；【br】鮑龍是賢人，與孔子同時也。【br】堯之知舜，不違桑陰；【br】堯當舉舜於雷澤之陰，與舜語於桑樹下，桑陰不移。堯即知舜是賢人，堪為天子，故以讓位與也。【br】文王之知呂望，不以永日。【br】文王出遊獵，占今曰獵合得一狩，非熊非熊，合得帝王師。果是呂望，王與伺車而還。【br】眉睫之微，【br】昔人姓陳名雍，善能察賊，得眉睫之問，即知是賊。
趙子謂曰：吾聞之人目大明察，見泉下魚叉凶。未經年，喋雍果被賊殺也。【br】而形於色；音聲之妙，而動於心，賢聖觀察不待成功而知之也。陳平之棄楚歸漢，魏無知識其善謀；【br】陳平，陽武郡戶牖人也。少時家貧，在村作社頭，分肉甚平。父老謂之曰：陳孺子分肉極平。陳曰：使平得宰相治天下，如此肉平。後值漢與楚爭滅秦，陳平在項羽下作將軍。項羽不能用賢，平遂背楚來投漢。漢相魏無知舉於高祖，
科学与文明 -05-古籍收藏-03-道藏 -06-正统道藏太玄部
20-正统道藏太玄部-刘子-北齐-刘书*导航地图-第12页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...