左旋
以夫二儀七曜之靈不能無虧沙，堯舜湯武之聖不能免於嫌謗，桓公伊管之賢不能無纖瑕之過。由此觀之，宇宙儒流奚能自免於怨謗而無悔怯耶。是以荊岫之玉必含纖瑕，驪龍之珠亦有微顏。【br】海中龍王頜下有明月之珠。其龍在九重淵下。嘗有近海之人有一小兒過，值龍道開，得入龍官中。又值龍睡，偷於頜下，取得明月珠。將出天下無價，由有微類，海人恐兒更入九重淵，被龍毒之，方呼，兒對面以明月珠撲碎之也。【br】然馳光於千載，飛價於侯王者，以小惡不足傷其大美者也。
今忌人之細短，妄人之所長。以此招賢，是書空而尋跡，披水而覓路，不可得也。定國之臣亦有細短，人主所以不棄之者，不以小妨大也。以小掩大，非求士之謂也。伊尹，夏之庖廚；傅說，殷之胥靡；百里奚，虞之亡虜；段干木，魏之大駐。【br】干木，晉國人，儈賣交買之人也，隱才不仕。文侯知其賢，往聘干木之家。干木坐不起，文侯側立不敢辭倦，乃聘干木為國相。後秦簡公欲伐魏，干木大賢在文侯為相，秦公怕不能用謀策，遂自罷兵而止也。
【br】此四子者非不賢也，而其邊不免污也。名不兩盛，事不俱美。昔魏文侯問於李剋曰：昊起何如人也。【br】吳起，衛人，向楚求仕。齧母臂為誓九年，未遂，其母遂亡。楚朝卿相言王曰：吳起親亡不歸于葬，此不孝也。豈得為相乎。其吳起歸家持孝三年，畢乃往魏求仕。文侯用為西河太守。文侯先被秦奪五城，吳起乃為文侯復五城。於是伐秦復魏五城，乃更北征燕趙，並歸於魏。此者吳起之功也。【br】剋對曰：起貪而好色，然其善用兵，司馬穠直不能過也。
乃以為將。拔秦五城，北滅燕趙，蓋起之力也。魏無知薦陳平於漢王，或人讒之曰：平雖丈夫，美#3如冠玉耳，其中未必有可用也。且聞盜嫂而受金。王乃疏平讓無知。無知曰：臣進奇謀之士，誠足以利國耳。且其小過，豈妨公家之大務哉。乃擢為護軍，得施其策。故范增疽發死而楚國亡，闕氏開陣而漢軍全者，平之謀也。【br】范增是楚之大臣。項羽將兵圍漢王城，陳平設謀多將珍寶與楚王大將。楚王知，乃欲斬大將。范增諫曰：此是陳平之計，王勿誅之。
王曰：【br】攻戰之士，亡心其忠武，受他財寶，豈為臣子。遂殺之，范增疽發而死。平又刻木作人，羅綺衣之為女於城上，云是漢之美女，欲將與單于。單于妻闆氏聞之心婦忌，恐寵愛美女，遂開陣救漢軍出。此皆陳平之謀計也。【br】高祖棄陳平之小警音愆，採六奇之大謀；文侯捨吳起之小失，而取五城之功。向使二主以其小過，棄彼良材，則魏國之存亡不可而知，漢楚之雄雌未可決也。而昊起必埋名於貪好，陳平陷身於賄盜矣。俗之觀士者，見其威儀屑屑，好行細潔，乃謂英彥；
士有大趣不修，容儀不惜小儉，而謂之棄人。是見朱橘一子蠹，因剪樹而棄之；睹褥錦一寸點，乃全疋而墦之。齊桓深知育戚，將任之以政。草臣爭讒之曰：育戚，衛人，去齊不遠，君可使人問之。若果真賢，用之未晚也。公曰：不然。患其有小惡者民，人知小惡忘其大美，此世所以失天下之士也。乃夜舉火而爵之，以為卿相。九合諸侯，一匡天下，桓公可謂善求士矣。故仲尼見人一善而忘其百非，鮑叔聞人一過而終身不忘。夫子如斯之弘，鮑叔如斯之隘也。
以是觀之，聖哲之量相去遠矣。牛躅之霪不生紡腆，巢幕之窠不容鵲卵，崇山廓澤不辭污穢，佐世良才不拘細行。何者？量小不足以【br】包大形，器大無分小瑕也。人之情性皆有細短，若其略是也，雖有小疵，不足以為累。若其略非也，雖有衡門，【br】橫木為門，言巷頭之門也。【br】小操未足與論大謀。樊灌屠販之堅，蕭曹斗筲之吏，【br】蕭何、曹參小時皆作庸吏，妻貧不可計也。【br】英布刑墨之隸，【br】人僕也。王官之中門，每門四人，晨昏開閉。
寺禁刑人墨者使之守門，非在家守門也。非國君離官，即名官門之衛，以為離衛。離衛者兩人，一人左一人右，相離而行，一戈在前一戈在後，以自防衛。英布，姓英名布，少時相師占之曰：先被點，後爻王。點者，墨刑之罪。英布後果坐法被默，作守門之賤衛。布乃笑曰：相者其實也。後項羽與高祖爭天下，封英布為九江王者矣。【br】周勃俳優之任，【br】徘優是戲技之名。晉時有優游，《史記·滑稽傳》有優孟。優游皆善為戲著名。《急就篇》云：唱是優，徘是笑。
徘優一物二名，令散樂戲為可笑之語也。周勃，
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