左旋
：飲則死矣。叔牙飲之而死。季友立叔牙子以繼父位也。
以義權親，此其類也。欺父嬌君，臣子悖行，然舜取不告，弦高嬌命者，
弦高是鄭國商徒，將財璧欲向外國興販，路逢秦軍欲來伐鄭。弦高於路遇之，乃謂秦軍曰：鄭君知秦師來，而遣我將珍璧物來獻。秦師乃言鄭君知之，鈴有預備，軍兵將來，遂取其財，便迴軍，止伐鄭，鄭乃得存。此弦高之計，權卻秦士也。
以絕祀之罪重，不告嬌命之過輕於滅國，權之義也。夫有道則無權，道失則權作。
道之於用，猶衣冠之在身也；權之輕重，猶介冑之衛體也。介冑禦冠而不可常服，權以理度而不可常用，自非賢哲莫能處矣。
劉子卷之八竟
＃１『而』原缺，據文淵閣本增補。
＃２『隙』原作『陳』，據文淵閣本改。
劉子卷之九
播州錄事參軍袁孝政註
貴速第四十三
成務雖均，機速為上；庾謀成同，遲緩為下。何者？才能成功以速為貴，智能央謀以疾為奇也。善濟事者若救火拯溺，明其謀者猶驥捷矢疾。
今焚燃嫖室，則飛馳灌火；湍波漂人，必奔游拯之。
游是水名也。
若穿井而救火，則嫖颺楝焚矣；方鑿舟而拯溺，則葬江魚之腹中矣。驥所以見珍者，以其曰行千里也，滿旬而取，至則與駑馬均矣。箭所以為貴者，以其弦直而至也，窮曰而取，至者則與不至者同矣。智所以為妙者，以其應時而知，若事過而後知，則與無知者齊矣。昔昊起相楚，貴族攻之，
吳起相楚，用法嚴厚，盡削楚公子貴族官爵，貴族以此惡之。楚王卒，太子未至，貴族欲殺吳起，吳起走入王官，伏王屍後，貴族射之不中。
吳起聞太子至，拔箭以插王屍，方始開門見太子，曰：貴族射王屍。太子聞之，盡誅貴族。此是報憐，吳起之功速也。
起欲討儼，而插矢王屍。陽虎在圍，魯人出之，
陽虎是季氏家臣，桓子是季氏之孫。虎囚桓子，魯人以其族亂誅之，桓子得出，使囚陽虎。魯人在門守虎，虎語魯人曰：汝但放我，我自福汝。於是放虎。虎得出，自曳戈傷所圍放之人。桓子責問陽虎所在，其人又曰：陽虎出，以戈傷臣，臣捉不獲，是遲也。
虎欲報德而傷之以戈，謀不斯須一嫌得報，其智可謂應時而知矣。
張祿之入秦，
張祿，即范睢也。睢在魏被讒，鞭之三百致死，送於廁中，後乃活，而偉須賈也。
魏冉悔不先索而後行，故勢移而身逐。晁錯之穴懦垣，申屠悔不先斬而後奏，
是漢王內使府從南出，向省不便。而內使府在燸垣之內，晁錯遂穿濡垣，牆在束門出向省。申屠嘉是丞相，因奏晁錯欲殺之，錯乃知過，先自入奏見王，訖王並知錯穿燸垣束出向省不以為過。申屠嘉後始奏錯穿垣合死。王曰：此乃燸垣牆，非過也，晁錯不致於事。
申屠懊恨，遂乃自憤而死也。
故發憤而致死。智不早決，敗而方悔，其智可謂與無智者同矣。故有智而不能施，非智也；能施而不能應速者，亦非智也。暗曰：力貴疾，智貴卒。此之謂也。
觀量第四十四
夫曲思於細者必忘其大，銳精於近者必略於遠，由心不並駐，則事不兼通，小有所係，大必所忘也。故仰而貫針，望不見天；俯而拾蝨，視不見地。天地至大而不見者，眸掩於針蝨故也。是以智者知小道之妨大務，小察之傷大明，捐棄細識，舒散情性。
以斯觀之，人有小察細計者，知其必無遐志，廣度亦可知矣。奚以明之。夫睹焦堯之節知非防風之經，
焦堯，國客，其國人長三尺也。防風，國名，其國內人長四丈也。
視象之牙知其大於豕也，見狸之尾知其小於豹也。故睹一可以知百，觀此可以明彼。是以蹄窪之內不生蛟龍，培墳之上不植松梧，非水土之性有所不生，乃其營宇隘也。數粒而炊，
庚桑子也。
秤薪而爨，
楊朱為性褊而有細碎。
非苟為艱難，由性褊悟而細碎也。
項羽不學一藝，
楚王少時父遣學書，書未成，乃言曰：書足以記姓名而已。歸學劍，擊劍只有一夫之力，乃學萬人之敵，後與漢爭天下。故言不學書而學劍者也。
韓信不營一餐，非其心不愛藝、口不嗜味，由其性大不綴細業也。晉文種米，
晉文學外國種米。種雖不生，言其志大也。
曾子植羊，
魯國曾參學外國人到羊皮，用土種之。雖不生，其志大也。
非性間意不辨方隅，以其運大不習小務也。
智伯庖人亡炙一筐七葉切
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