左旋
，朱雀火，以金生水，水而滅火以成丹，其形如此前所謂先液後凝，馬齒闌干是也。嗷嗷聲正悲，亦前所謂晝夜聲正勤者。陰陽得配，淡泊相守，即所謂各守境隅，各自獨居者。房，東方七宿之中。六，其度數也。昴七、張二，放此。二物，謂陰陽。三五，謂火、金、木皆稟土氣也。并與一，詳其文意，與似當作為。二所、取甫，皆未詳其文義。【br】自然之所為兮，非有邪偽道。山澤氣相蒸兮，興雲而為雨。【br】泥竭乃成塵兮，火滅自為土。若蘗染為黃兮，似藍成綠組。
【br】皮革真為膠兮，麴蘗化為酒。同類易施功兮，非種難為巧。【br】譬上事。【br】惟斯之妙術兮，審諦不誑語。傳於億代後兮，昭然而可考。【br】煥若星經漢兮，禺如水宗海。思之務令熟兮，反復阮上下。【br】千周燦彬彬兮，萬遍將可睹。神明或告人兮，魂靈忽自悟。【br】探端索其緒兮，必得其門戶。天道無適莫兮，常傳與賢者。【br】言其書指著明，學者但能讀千周萬遍，則當自曉悟，如神明告之也。董遇云：讀書千遍，其義自見。
又曰：思之思之又重思之；思之不通，鬼神將教之，非鬼神之力也，精神之極也。非妄語也。【br】五相類【br】此篇五章．．一《參同》，二《太易》，三象彼，四鄶圖，五委時。【br】《參同契》者，敷陳梗槃，不能純一，纖微未備，缺略髣霏。【br】今更撰錄，補塞遺脫，潤色幽深，鉤援相逮，旨意等齊，所趣不悖。【br】故復作此，命《五相類》，則太《易》之，情性盡矣。【br】太《易》情性，各如其度。黃老用究，較而可御。
【br】爐火之事，真有所據：三道由一，俱出徑路。枝莖華葉，果實垂布。【br】正在根株，不失其素。誠心所言，審而不誤。【br】象彼仲冬節，竹木皆催傷。佐陽詁商旅，人君深自藏。【br】象時順節令，閉口不用談。天道甚浩曠，太玄無形容。【br】虛寂不可睹，匡郭以消亡。謬誤失事緒，言還自敗傷。【br】別序斯四象，以曉後生盲。【br】此言晦朔之問，渾沌鴻濛，隱形而藏之時也。太玄元形容，上善若水，真一難圖之象也。
四象，未詳。【br】鄶國鄙夫，幽谷朽生。【br】朱子日：魏君，實上虞人，當作會稽。或是魏隱語作郁。【br】挾懷朴素，不樂權榮。棲遲僻陋，忽略令名。執守恬淡，希時安平。【br】遠客燕問，乃撰斯文。歌叔大《易》，三聖遺言。察其所趣，一統共倫。【br】務在順理，宣耀精神。神化流通，四海和平。表以為歷，萬世可循。【br】序以御政，行之不煩。引內養性，黃老自然。含德之厚，歸根返元。【br】近在我心，不離己身。
抱一毋舍，可以長存。配以服食，雄雌設陳。【br】挺除武都，八石棄捐。審用成功，世俗所珍。羅列三條，枝莖相連。【br】同出異名，皆由一門。非徒累句，諧偶斯文。殆有其真，礫硌可觀。【br】使余敷偽，卻被贅愆。命《參同契》，微覽其端。辭寡意大，後嗣宜遵。【br】委時去害，依托丘山。循遊寥廓，與鬼為鄰。化形而仙，淪寂無聲。【br】百世一下，遨遊人問。陳敷羽翮，東西南傾。湯遭厄際，水旱隔并。【br】柯葉萎黃，失其華榮。
吉人相乘負，安穩可長生。【br】鼎器歌【br】圓三五，寸一分。口四八，兩寸唇。長二尺，厚薄勻。腹三齊，坐垂溫。【br】二尺，或作尺二，彭曉解作二尺。三齊，一作齊三。按：齊，即臍字。【br】陰在上，陽下奔。【br】此二句是要法。【br】首尾武，中問文。陰火白，黃牙鉛。兩七竅，輔翼人。膽理腦，定升玄。【br】子處中，得安存。來去遊，不出門。漸成大，性情純。卻歸一，還本原。【br】至一周，甚辛勤。密防護，莫迷昏。
途路遠，極幽玄。若達此，會乾坤。【br】樂道者，尋其根。審五行，定銖分。諦思之，不須論。深藏守，莫傳文。【br】御白鶴兮，駕龍鱗。遊太虛兮，謁仙君。錄天圖兮，號真人。【br】讚序【br】《參同契》者，辭陋而道大，言微而旨深。列五帝以建業，配三皇而立政。若君臣差殊，上下無準，序以為政，不至太平。服食其法，未能長生，學以養性，又不延年。至於剖析陰陽，合其銖兩，日月弦望，八卦成象，男女施化，剛柔動靜，米鹽分判，以經為證，用意健矣。
故為立法以傳後賢，惟曉大象，必得長生，強己益身，為此道者
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