左旋
【br】歲月將欲訖，毀性傷壽年。【br】還丹既成，金水性滅。【br】形體如#114灰土，狀若明窗塵，擣治并合之，馳入赤色門。【br】此言還丹，欲成變化之狀，象人捐節，而後歸真。【br】固塞其際會，務令完緻堅。【br】歲月欲終，火氣復猛，固塞不密，敗於垂成也。【br】炎火張於下，晝夜聲正勤。始文使可修，終竟武乃陳。【br】《歌》曰：首尾武，中間文。始七十，終三旬。二百六，善調均。謂初武七十日；復武七十日；
後武三十日；中間三百六十日，文也。【br】候視加謹慎，審察調寒溫。【br】寒溫，文武也。【br】周旋十二節，節盡更始元#115。【br】以月為候，候金水焉。【br】氣索命將絕，休死亡魂魄#116。【br】謂欲終時，冬三日，水王，木相，火死，土囚，金休。陰為魄，陽為魂，陰陽俱廢也。【br】色轉更為紫，赫然成還丹。【br】還者，還其本色也。人稟道氣而生，服之卻歸於道，故名之曰還丹也。【br】粉提一刀圭，九鼎最為神#117。
【br】還丹既成，日服稻米。即、欲羽化，頓服刀圭。【br】推演詮五行#118，較約而不煩。舉水以激火，掩然#119滅光榮。【br】若知五行之道，事省不煩於人。水火之氣相蒸，本金之光自滅。【br】日月相激薄，常存晦朔間。【br】日月薄蝕，常晦朔之間，陰陽交會之時，更相掩冒也。此時，金水亦復如之。【br】水盛坎侵陽，火衰高晝昏。【br】水火氣交，更相休旺。【br】陰陽相吞食#120，交感道自然。【br】若非自然，誰使為也？
金水相感，理亦如之。【br】名者以定情，字者緣性言。【br】以金為金，金名不易。黃芽金字，因性而稱。【br】金來歸性初，乃得稱還丹。【br】鍊金成金，即成還丹。【br】吾不敢虛說，倣傚#121聖人言。【br】倣傚《易》象也，非敢擅為宗旨。【br】古記提龍虎。【br】龍虎，金水也。【br】黃帝美金華，淮南鍊秋石。【br】礬石粉也。【br】王陽加黃芽。【br】還丹之道，唯此二物。金水總三名，同出異名。【br】賢者能持行，不肖母與俱。
【br】臆度銀之與鉛，同入金水。【br】古今道猶#122一。【br】年代雖殊，道無二也。【br】對談咄#123所謀，學者加勉力，留念深思惟。【br】聖人立法以自明，恐時俗之流不信也。【br】至要言其露，昭昭不我欺。【br】不我欺者，不欺於人也。【br】周易參同契卷上竟【br】#1因未得其他版本以參校，故暫以朱熹《周易參同契考異》四庫本（後文簡稱《考異》本）校勘其經文。除底本外，陰真人《周易參同契注》尚有《道藏舉要》本。
【br】#2『為棄為籥』，《考異》本作『以為棄籥』。【br】#3『覆冒陰陽』，《考異》本在此之後連接『之道」二字。而底本是獨立成句，把『道」字接在下一句首，亦無『之』字。【br】#4『猶御者』，《考異》本作『猶工御者一』。【br】#5『而』，《考異》本作『以』。【br】#6『於』，《考異》本作『律』。【br】#7『兼開』，《考異》本作『兼并』。【br】#8『六十四卦』，《考異》本作『為六十』。【br】#9『為』，《考異》本作『有』。
【br】#10『既未至晦爽，終則復更始』，原作『既未晦爽終，終則復更始』，據《考異》本改。【br】#11『四時之氣順』，《考異》本作『應四時』。【br】#12『其理』，《考異》本作『其序一』。【br】#13『而』，據《考異》本補。【br】#14『易謂坎離者』，《考異》本作『易謂坎離，坎離者』。【br】#15『昇化』，《考異》本作『升降』。【br】#16『校度』，《考異》本作『校度』。【br】#17『為證』，《考異》本作『為徵一』。
【br】#18『相合』，《考異》本作『相當』。【br】#19『皆中官所察』，《考異》本作『皆稟中官』。【br】#20『輻輳』，《考異》本作『輻奏』。【br】#21自『卦有三百八十四爻』至『符謂六十四卦也』，《考異》本在『出入更卷舒」之後無之。【br】#22『每至朔旦』，《考異》本作『晦至朔旦』。【br】#23『黃色』，《考異》本作『黃包』。【br】#24『神交接』，《考異》本作『相交接』。【br】
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