左旋
先師言水火既未，最為切當。上下文理順貫，便得受用。若情欲不息，水火不濟，則中無定主，安能出得虎兕甲兵之驚懼？以其神炁一融，自然物我兩忘。大眾，明徹此章端的大義，力行將去，不必問生死事大已已。頌曰：【br】人之生死藉陰陽，超出陰陽自反常。【br】水火混融忘死地，炁神密固衛生方。【br】人牛俱泯性圓朗，鷗我無情機兩忘。【br】假象指賢歸故里，休迷相數弄文章。【br】第十六則【br】太上云：道生之，德畜之，物形之，勢成之。
萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之爵而常自然。夫大道生生不窮，玄德畜養平等，物隨氣而賦形，勢因時而成就。是以萬物莫不尊道為本，貴德為元。故道之尊高，長於上古而不先；德之最貴，成於萬物而不先。故體道之士，天下莫敢臣，侯王莫能友，常樂自然。昔帝堯讓位許由先生，辭而避之；帝舜讓位善卷先生，避之而入山。又如莊子休於子陵，辭黃金百鎰，不受相位。古今達道志士，有至于三詔不赴者甚多，可謂道之尊，德之貴，而莫之爵。
今之我輩，未造實理，不有真功，未知道妙深奧，玄理幽微，恃自井量管見，扇惑愚俗，彰揚口鼓，要譽利名，不羞之甚。上忝仙聖道風，下緣市塵俗氣，似此違避太上慈訓，胡不寒心。速改速改。大眾，爾等欲知之而速改乎，欲奮志而力行乎？嘻，老拙更為饒舌。頌曰：【br】極品簪纓世慕之，道人看破笑嘻嘻。【br】漚生漚滅莫多事，花謝花開能幾時。【br】素履自然寧意馬，實頤寧肯舍靈龜。【br】優游不事王侯志，何慍人輕與不知。【br】第十七則【br】太上云：含德之厚，比如赤子。
夫含養德性，純純朴朴，則比如赤子也。赤子如初生嬰兒也。未三月時，元炁純粹，元神寂冥，不知動靜聲色，兩手握固，百骸柔軟，一團和氣，純純全全。所以終日號哭，而咽嗌不破嘎，毒虫猛獸亦無螫傷。蓋與物無心，物亦無傷也。太上以此喻修真之士，心切切矣。我輩欲反本還源，歸根復命，以此為則，不亦簡妙乎。今心無所主，性不安閑，安得元神凝寂，元氣沖虛，而比如赤子乎。大眾，執柯以伐柯，其則不遠。咦，休休息息，綿綿若存去。頌曰：【br】含養工夫妙，中中密密綿。
嬰兒心溟涬，赤子性純全。【br】今古誰消息，死生孰變遷。太虛中大象，玄外更無玄。【br】第十八則【br】太上云：為無為，事無事，味無味。大眾，此三句妙理，如自家了徹，則一真洞徹，萬行畢備。其或未然，老拙借口與汝等裝點。如我輩省悟得，世間一切事物，俱是虛幻空華，此心厭倦，常慕幽靜處，諸緣頓捨。似古廟香鑪，冷灰灰地，默默然一切人事，來如土水偶人相似，判然不惹，是則故是，然則未然，實非聖人真清淨之妙。夫何故？
聖人之心，若懸寶鏡在堂，物來則照，物去則空，隨機應變，活潑潑、圓混混、虛豁豁、明皎皎，因其利而利之，以輔萬物之自然。無可不可，乃為而無為也。圓通萬變，無所往而不在乎道。如王秉劍，萬法來前，迎刃而解，乃事無事也。咀玩道德，精妙入神，含養元炁沖和，如飲玉液瓊漿，乃味無味也。大眾，汝等欲知之乎，欲力行之乎？噫。頌曰：【br】萬里無雲障，碧天日正中。圓明暉宇宙，光朗曜虛空。【br】照物無私照，通幽徹大通。我心無點染，何事不圓融。
【br】方便和人事，隨機闡祖風。【br】第十九則【br】太上云：千里之行，始於足下。只這一步，向何處起腳。大眾會麼？師寂然良久，空中畫一畫，云：夫大道驀直坦平，寬闊無涯，十極八方，六通四達，綽然無礙。南華老仙云：終日行而未嘗行。多少省力，全無眹跡。誠向這裹會得，回轉頭來，力行將去，忽然踏著故鄉，縱前許多熟境路頭，盡淨都忘。所謂頓超物表，遊咏仙鄉，逍遙真樂，豈不美哉？○看頌曰：【br】舉步不在腳，也是涉途程。
不行行至妙，無處不寬平。【br】心路誠虛絕，天衢道大亨。踏翻玄妙竅，慶快樂無生。【br】第二十則【br】太上云：我有三寶，持而守之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。夫寬居仁行，濟人利物，憫惠一切，謂之慈。慈所以養乎天性也。素分安常，省心節事，謹言慎行，誠一无妄，謂之儉。儉所以養乎道心也。虛以受人，謙以自牧，柔和卑下，遜讓持後，謂之不先。不先所以養乎孔德也。大眾，誠能慈，無敵於天下，故曰勇；
誠能儉，
科学与文明 -05-古籍收藏-03-道藏 -06-正统道藏太玄部
70-正统道藏太玄部-玄教大公案-元-苗大素*导航地图-第5页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...