左旋
。【br】人之骨巨而體繁，木之榦巨而葉繁，應天地之數也。【br】動者體橫，植者體縱，人宜橫而反縱也。【br】飛者有翅，走者有趾。人之兩手，翅也。兩足，趾也。【br】飛者食木，走者食草。人皆兼之，而又食飛、走也。故最貴於萬物也。【br】體必交而後生。故陽與剛交而生心肺，陽與柔交而生肝膽，柔與陰交而生腎與膀胱，剛與陰交而生脾胃。心生目，膽生耳，脾生鼻，腎生口，肺生骨，肝生肉，胃生髓，膀胱生血。
故乾為心，兌為脾，離為膽，震為腎，坤為血，艮為肉，坎為髓，巽為骨，泰為目，中孚為鼻，既濟為耳，頤為口，大過為肺，未濟為胃，小過為肝，否為膀胱。【br】天地有八象，人有十六象。何也？合天地而生人，合父母而生子，故有十六象也。【br】心居肺，膽居肝，何也？言性者必歸之天，言體者必歸之地。地中有天，石中有火，是以心膽象之也。心膽之倒懸，何也草木者，地之本體也。人與草木反生，是以倒懸也。口目橫而鼻縱，何也？
體必交也，故動者宜縱而反橫，植者宜橫而反縱，皆交也。【br】天有四時，地有四方，人有四支。是以指節可以觀天，掌文可以察地。天地之理，具乎指掌矣。可不貴之哉？【br】神統於心，氣統於腎，形統於首。形氣交而神主乎其中，三才之道也。【br】人之四支各有脈也。一脈三部，一部三候，以應天數也。【br】心藏神，腎藏精，脾藏魂，膽藏魄。胃受物而化之，傳氣於肺，傳血於肝，而傳水穀於腸腸矣。【br】天圓而地方，天南高而北下，是以望之如倚蓋焉。
地東南下西北高，是以東南多水，西北多山也。天覆地，地載天，天地相函。故天上有地，地上有天。【br】天渾渾於上而不可測也。故觀斗數以占天也。斗之所建，天之行也。魁建子，村建寅，星以寅為晝也。斗有七星，是以晝不過乎七分也#47。更詳之。【br】天行所以為晝夜，日行所以為寒暑。夏淺冬深，天地之交也。左旋右行，天日之交也。【br】日朝在東，夕在西，隨天之行也。夏在北，冬在南，隨天之交也。天一周而超一星，應日之行也。
春酉正，夏午正，秋卯正，冬子正，應日之交也。【br】日以遲為進，月以疾為退，日月一會而加半日、减半日，是以為閏餘也#48。日一大運而進六日，月一大運而退六日，是以為閏差也。【br】日行陽度則盈#49，行陰度則縮#50，賓主之道也。月去日則明生而遲#51，近日則魄生而疾#52，君臣之義也。【br】陽消則生陰，故日下而月西出也。陰盛則敵陽，故日望而月東出也。天為父，日為子，故天左旋，日右行。日為夫，月為婦，故日東出，月西生也。
【br】日月相食，數之交也。日望月則月食，月掩日則日食。猶木火之相剋也。是以君子用智，小人用力。【br】日隨天而轉，月隨日而行，星隨月而見。故星法月，月法日，日法天。天半明半晦，日半盈半縮，月半盈半虧，星半動半靜。陰陽之義也#53。【br】天晝夜常見。日見於晝，月見於夜而半不見#54，星半見於夜，貴賤之等也#55。【br】月，晝可見也，故為陽中之陰。星，夜可見也，故為陰中之陽。【br】天奇而地耦，是以占天文者觀星而已，察地理者觀山水而已。
觀星而天體見矣，觀山水而地體見矣。天體容物，地體負物。是故體幾於道也。【br】極南大暑，極北大寒。故南融而北結#56，萬物之死地也。夏則日隨斗而北，冬則日隨斗而南。故天地交而寒暑和，寒暑和而物乃生也。【br】天以剛為德，故柔者不見。地以柔為體，故剛者不生。是以震，天之陽也#57。巽，地之陽也#58。地，陰也。有陽而陰效之。故至陰者，辰也。至陽者，日也。皆在乎天，而地則水火而已。是以地上皆有質之物。陰伏陽而形質生，陽伏陰而性情生。
是以陽生陰，陰生陽，陽剋陰，陰剋陽。陽之不可伏者，不見於地。陰之不可剋者，不見於天。伏陽之少者，其體必柔，是以畏陽而為陽所用。伏陽之多者，其體必剛，是以禦陽而為陰所用。故水火動而隨陽，土石靜而隨陰也。【br】陽生陰，故水先成。陰生陽，故火後成。陰陽相生也，體性相須也。是以陽去則陰竭，陰盡則陽滅。【br】金火相守則流，火木相得則然，從其類也。【br】水遇寒則結，遇火則竭，從其所勝也。【br】陽得陰而為雨，陰得陽而為風。
剛得柔而為雲，柔得剛而為雷。無陰則不能為雨，無陽則不能為雷。雨，柔也，而屬陰。陰不能獨立，故待陽而後興。雷，剛也，屬體。體不能自用，必待陽而後發也。【br】有意必有言，有言必有象，有象必有數。數立則象生，象生則言彰#59，言彰則意顯。象數則筌蹄也，言意則魚兔也。得魚兔而忘笭蹄則可也，以筌蹄而求魚兔則未見其得也。【br
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