左旋
#53『陰陽之義也』原作『陰陽之變化』。據四庫本改。【br】#54『而半不見』原脫『而半』二字，據四庫本補。【br】#55『貴賤之等也』原脫『貴賤』、『等』三字，據四庫本補。【br】#56『南融』原脫『融』字，據四庫本補。【br】#57『天之陽』原作『巽天之陽』，據四庫本刪去『巽』字。【br】#58『巽，地之陽也』原無，據四庫本補。【br】#59『言彰』原作『言用』，據四庫本改。下句同。【br】#60『應之』原作『應也』，據四庫本改。
【br】#61『救之』原作『兼之』，據四庫本改。【br】#62『上九』原作『上之』據四庫本改。【br】#63『始交』原作『始象』，據四庫本改。【br】#64『交之極』原脫『交』字，據四庫本補。【br】#65鬥入神』原作『入坤』，據四庫本改。【br】#66『此』原作『元』，據四庫本改。【br】#67『未嘗離乎』原脫；據四庫本補。【br】#68『二至離原作『春秋』，據四庫本政。【br】#69『默毛』原作『獸兔』，據四庫本改。
【br】#70『陰事太半』原脫『半』字，據四庫本補。【br】#71『蓋陽一而陰二』原說『蓋陽』、『而』三字，據四庫本補。【br】皇極經世卷第十二【br】三川邵堯夫撰【br】皇極經世卷第十二之下【br】觀物外篇下【br】以物喜物，以物悲物，此發而中節者也。【br】石之花，鹽之消之類也。【br】水之物無異乎陸之物，各有寒熱之性。大較則陸為陽中之陰，而水為陰中之陽。【br】日、月、星、辰共為天，水、火、土、石共為地，耳、目、鼻、口共為首，髓、血、骨、肉共為身，此乃五之數也。
【br】火生于無，水生于有。【br】不我物則能物物。【br】辰至日為生，日至辰為用。蓋順為生而逆為用也。【br】《易》有三百八十四爻，真天文也。【br】鷹鵰之類食生，而雞亮之類不專食生。虎豹之類食生，而貓犬之類食生又食穀。以類推之，從可知也。【br】馬、牛皆陰類，細分之，則馬為陽而牛為陰。【br】飛之類喜風而敏于飛上，走之類喜土而利于走下。【br】禽蟲之卵，果穀之類也。穀之類多子，蟲之類亦然。【br】蠶之類，今歲蛾而子，來歲則子而蠶。
蕪菁之類，今歲根而苗，來歲則苗而子。【br】天地之氣運，北而南則治，南而北則亂，亂久則復北而南矣。天道、人事皆然。推之歷代，可見消長之理也。【br】任我則情，情則蔽，蔽則昏矣。因物則性，性則神，神則明矣。潛天潛地，不行而至，不為陰陽所攝者，神也。【br】在水者不瞑，在風者瞑。走之類上睫接下，飛之類下睫接上。類使之然也。【br】在水之鱗鬣，飛之類也。龜獺之類，走之類也。【br】夫四象，若錯綜而用之，日月，天之陰陽。
水火，地之陰陽。星辰，天之剛柔。土石，地之剛柔。【br】天之孽，十之一猶可違，人之孽，十之九不可逭。【br】陽主舒長，陰主慘急。日入盈度，陰從于陽。月入縮度#1陽從于陰。【br】飛之走，雞鳧之類是也。走之飛，龍馬之屬是也。【br】先天之學，心也。後天之學，迹也。出入有無、死生者，道也。【br】神無所在，無所不在。至人與他心通者，以其本于一也。道與一，神之強名也。以神為神者，至言也。【br】身，地也，本乎靜，所以能動者，氣血使之然也。
天地生萬物，聖人生萬民。【br】生生長類，天地成功。別生分類，聖人成能。【br】神者，人之主，將寐在脾，熟寐在腎，將寤在肝，又言在膽，正寤在心。【br】以物觀物，性也。以我觀物，情也。性公而明，情偏而暗。【br】陽主闢而出，陰主翕而入。【br】日在于水則生，離則死，交與不交之謂也。【br】陰對陽為二，然陽來則生，陽去則死。天地萬物，生死主于陽，則歸于一也。【br】神無方而性有質。【br】發于性則見于情，發于情則見于色，以類而應也。
【br】天地之大寤在夏，人之神則存于必。以天地生萬物，則以萬物為萬物。以道生天地，則天地亦萬物也。【br】水之族以陰為主，陽次之。陸之類以陽為主，陰次之。故水類出水則死，風類入水則死。然有出入之類者，龜、蟹、鵝、鳧之類是也。【br】天地之交十之三。【br】一變而二，二變而四，三變而八卦成矣，四變而十有六，五變而三十有二，六變而六十四卦備矣。【br】天火，無體之火也。地火，有體之火也。【br】人之貴，兼乎萬類。
自重而得其貴，所以能用萬類。【br】凡人之善惡，形于言，發於行，人始得而知之
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