左旋
列在三官，而越幸網脫，奉隸真氣，父子一家，各事師主，同生乖戾，不共祭酒，罪咎之太，陰考方加。有如此積罪，亦無仙者，當可得欺太上之曹，使汝得名刊不死之紫錄耶？汝其無對者，有司必執也。映自強長嘯，振褐撫髮，爾乃整氣扉口，叱咤而答曰：大道不親，唯善是與，天地無心，隨德乃矜。是以坂泉流血，無違龍髯之舉；三苗丹野，謂應作涿字鹿絳草，豈妨大聖靈化，高通上達耶。
吾七世父許子阿者，積仁著德，陰和烏獸，遇凶荒之年，人民飢饉，加之疫癘，百遺一口，阿乃施散家財，拯其衆庶，親營方藥，懃勞外舍，臨人之喪，如失其親，救人之患，如己之疾，已死之命，懸於阿手，窮垂之身，撫之如子，度脫凶年，賴阿而全者，四百八人。仁德不謂應作墜字，後當鍾我等。是以功書上帝，德刊靈閣，使我祖根流宗澤，廕光後緒，故使垂條結華，生而好仙，應得度世者五人，登升者三人，錄名太上，策簡青宮，豈是爾輩所可豫乎。
言畢，魴等豁然而笑，遵至而去矣。此意雖復是世龍之助，吾亦壯其辭也。於是即得度名東宮，當為仙之中者。然其身中自宿有陰罪未了處，已日就補復，解謝太上，行當受書署者也。蓋爾不復受考於三官，已定名於不死之錄矣。今已移在竹葉山中，或名此山為蓋竹山。山之東面，兩隴西上，其中有石井橋，橋之北小道直入，其間有六叢杉樹，樹之左右三百步，有小石探室，室前有流泉水，映與三人共止其中。此辰年當自蹔出，還人食詭，亦欲蹔還鄉里山之近處，令其家兄弟見之者也。
臨時自當令其弟知之所在，乃又寄謝，令弟子懃之，若欲至竹葉山索映，亦即得相見竹葉山東上石橋，橋之北小道甚徑易，勿從南山上山，南道絕險。竹葉山中仙人陳仲林、許道居、尹林子、趙叔道，此四人並以漢末來入此山，叔道已得為下真人，仲林大試適過，行復去此，是竹葉山中舊仙人也。其王世龍、趙道玄、傅太初、許映或名遠遊，適來四年耳。
右從五月十二日至此，並楊書受旨本。
納納長者，蔚蔚內明，撥于昔累，非復故形，變扇澡鍊，得道之情，和挹神心，仰秀雲靈，傾觀晨景，德音蘭馨，方及十載，季謂應作偉字舉名，每事勗焉，勿復不精。
太和二年歲在丁卯，十二月十七日夜，太元真人司命君告穆，到丙子年為十年矣，時當七十二也，到亥子年神化變鍊，子年始餘十年。
蕭條斧子，和心凝靜，道炁雖妙，乘之亦整，澄形丹空，擢摽霄領，其神以暉，其光將穎，實侍謂應作晨字之高舉，谷子之羅此古鼎字，可謂秀落衆望，縈停之仙，才又當懃，進德修業，淡然虛眄。
十二月十七日夜，太元真人司命君告玉斧。祖司徒府辟掾不赴，隱在本縣茅山五年，此十六字榮弟後所注，其公府辟似妄也。
淵奇體道，解幽達精，虛中受物，柔德順貞，慈寬博採，聞道必行，逍遙飛步，啟誠坦平，策龍上造，浮煙三清，實真仙之領帥，友長里之先生，必當封牧種邑，守伯仙京，傅佐上德，列書絳名。
右說道許長史所得限分。爾時護軍長史，此六字亦榮弟所注。
瑋灼清暉，潜光翳真，二景落鋒，飛霞流纏，於焉玉子，採此雙辰，遂開上道，允得妙門，儀璘洞煥，玉標玄金，登名五宮，懸書七元，寔迭域之併羅，為上清之卿君，是子內和感虛託真情專之所致，亦南人雲軫之必駕，三元景輦之携遊也。此云迭域，即谷希子也，與前司命所答谷子之羅鼎事同。
右說道許玉斧所得之分。此前後二右字下說字，出長史書，云右清靈真人說云云。而楊君書無此四字，當是于時楊向長史口道，是裴君也。
此是道成懃至受書之時，初所舉定目之名也，亦得道齏詣之分限矣，而替者，得來必無從矣，當共寘此。
右五條有楊書、長史寫兩本。
保命告云：許子遂能委形冥化，從張鎮南之夜解也，所以養魂太陰，藏魄于地，四靈守精，五老保藏，復十六年殆睹我於東華矣，既適潜暢，莫覺不真。許子即是掾也。按張係師為鎮南將軍，建安二十一年亡，葬鄴東。後四十四年，至魏甘露四年，遇水棺開，見尸如生，出著牀上，因舉塵尾覆面，大笑咤，又亡，仍更殯葬。
其外書事邊，略如此。未審夜解當用何法。依如許掾，似非劍杖也。
右英告曰：自古及今，死生有津，顯默異會，藏往滅智，與世同之者，皆得道之行也。若夫瓊丹一御，九華三飛，雲液晨酣，流黃徘徊，仰咽金漿，咀嚼玉蕤者，立便控景登空，玄升太微也。自世事乖玄，斯業未就，
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