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,十一年成真,故定錄云,復十六年,乃說我於東華者也。【br】經云:主諸關鏡聰明始。此《黃庭經》中語。【br】九月十七日,已一百九十過。【br】已上並是朱畫朱書。【br】九月二十六日夜始。此前後問中細字注者,皆真手也,自別復一紙。既有兩九月,便是一年中事,其間亦恐多有零落不存。【br】已上並是朱畫朱書。【br】右此是長史自讀《黃庭》遍數也。朱墨雜畫者,是因修用時遇得筆,便題記之耳。云長谷出日等亦是經中語,當是讀至此句忽有事應起,故疏誌處也。
【br】大洞真玄,張鍊三魂。出惡夢祝。【br】太上高精,三帝丹靈。出善夢祝。此二條事,本經並應出《大丹》中,今以抄出,別已在第五篇中。【br】太都天錄,顯於玄宮。出《紫文仙相》。【br】左目童子。出《五神經》。【br】仙者心學。出《二十四神經》也。【br】先閉炁二十四息。出《紫文玄闕》事。【br】行之十八年。亦是《玄闕》事。【br】大帝玄書。《玄闕符》事。【br】徒行事而不知神名,還精而不知服此符。
亦《玄闕》事。【br】魄唯得飲,徊水月精。出《紫文拘魂祝》云。【br】吾是天目。出《飛步經祝》。【br】三啄齒太元上玄。《夢冢墓祝》,今在第三篇。【br】魄唯聽飲,月黃日丹。《紫文制魄祝》。【br】沐浴祝太上高真。出《九真經傳祝》。【br】制虫丸。出《蘇君傳》。【br】季道、思和。似是記憶二茅君字,疑作道字,是誤耳。【br】玉簡青錄,高閣刻石,出《空常祝》語。【br】石精玉馬,照知鬼形。亦是《空常祝》語。
【br】苞山下有石室銀戶,方圓百里。【br】崑崙山下有黃水,名曰日月水,飲者得仙。此二條未知何出,未見其事。【br】告王君使傳知真者,告青童使傳成真者。夫知真者,謂知真而得真;成真者,謂勤求而獲真者耳。出《消魔經序》。凡此者,當皆是略記其旨,自以備忘耳。【br】正月四日、二月八日、三月十一日、四月十六日、五月二十日、六月二十四日、七月二十八日、八月十九日、九月十六日、十月十三日、十一月十日、十二月七日。
【br】右老子拔白日。此是太清外術事,似長史自抄用。【br】正月庚申、二月辛酉、三月庚戌、四月癸亥、五月壬子、六月癸丑、七月甲寅、八月乙卯、九月甲辰、十月丁巳、十一月丙午、十二月丁未。【br】右上帝煞害日,不可請乞,百事無宜。此諸日皆是隨月支干衝破凶日也,可以類求之,亦恐非真受,雖百事無宜,而常所脩行,或值諸吉,恐不可闕也。【br】所謂靜室者,一日茅屋,二曰方溜室,三日環堵。制屋之法,用四柱、三桁、二梁,取同種材。
屋束西首長一丈九尺,成中一丈二尺,二頭各餘三尺,後溜餘三尺五寸,前南溜餘三尺,棟去地九尺六寸,二邊桁去地七尺二寸。東南開戶高六尺五寸,廣二尺四寸,用材為戶扇,務令茂密,無使有隙。南面開牖,名曰通光,長一尺七寸,高一尺五寸,在室中坐,令平眉中。有板床高一尺二寸,長九尺六寸,廣六尺五寸,薦席隨時寒暑,又隨月建,周旋轉首。壁牆泥令一尺厚,好摩治之。此法在名山大澤無人之野,不宜人間。入室,春秋四時皆有法,然此蓋本道相承,道家之一事耳,不足為異也,粗要知,是以及。
《道機》作靜室法,與此異,恐是別有告受者,而不知審的。今存想入室,亦可依之,或云應有經也。【br】以正月十五日,尚書省中直,乞夢非常,皆靈仙真像,多所道其子孫慶。以閏月二日夕,又夢仙靈共會,吾請乞佳應,又見有缺失一字非常好。以月半中,忽見九老先生乘軺,引從詣吾,相見欣然,云連在宣城,四十日始還。問吾消息,云今至蕪湖,二十三日當還,還當省吾,得見之欣然。此是作餘姚,還為尚書郎時也。
以閏月四日夕,夢綵物如旛形,皆舒著席上,或如畫,或如錦繡,文字煥炳,如言可解,而不可解,愈舒愈更奇異,云是楊舍人物,時亦不見楊君也。意言當寫取,云須能畫人整頓,所未常見,當有十許旛。太和八年閏十月,而楊君年二十三,簡文始為司徒,恐未為舍人,亦恐是後年諸閏耳。【br】十一月十二日,夢棺器露有水。【br】十二月十八日左右,夢以鐵釵刺玄武。此玄武恐是所言墓之玄武也,非所存龜蛇者也。
【br】二十一日,夢見天子,天子當年十六七許