左旋
，在殿上，此應康帝時，不知是何年。重復夢見在一處，懸瞼自放，落下岐危，遙見劉升遠與語，從此當迴還，迴還道難，得一細以手巾穿之，見吾城扶助，吾遂得迴旋。右六條，並長史自記夢事。【br】十月九日，詭上廚五人旨南山治，此長史自記事，旨應作旨，謂指誓雷平宅諍金也。牙詣夫人詭，當用雙金環，汝無，吾當具交以謝恩也。【br】厚若有金貫，便以奉夫人，云以謝吏兵，華功曹至意密語新，脫婦字。令知，密之密之。若無，便可以二雙金環奉跪，勿勿，若欲得體上所寶玩者為好。
華功曹似是華僑，而後又云楊意旨，恐是非也。厚似是虎牙婦也。【br】吾近日疏與汝，說二君應有詭，其夕即有誥云：吾二人吏兵，若無功詭，後小子不復為人使。楊意旨中，謂可用釵，小君即言釵所以導違開通，自可用也。新婦有金釵，即可用，可停貫也，先詣夫人，次詣二靈，汝疇量之。汝索環如一日疏，新婦銀釵亦可用，良無便當用環，吾停汝辭須詭，當詭辭繼其下也，不復別作。此書即涉前事也。【br】得佳清閑，云敕汝修內經，是保命，汝不答漠漠，不當爾，然此非常意，皆發自冥妙，當作本末，答當奉行此意，口又無言，為不可也。
《內經》或應是《黃庭》，不爾即應是《洞房》中法爾。【br】陶休以二百紙與汝，吾留百枚。檢陶譜，長史婦親屬不見名休者。【br】斧，白米已當向盡，汝餉之。此是供染為青飾者。【br】遷告去：汝當小不佳，防之。遷是易遷夫人也。【br】右此七條，並長史與虎牙書。【br】右許長史在世抄記。紀中事目及夢，并與兒書，有存錄者訖此。其與真靈書已別在前卷中。【br】先生自寄神炁，投景東林，沐浴閑丘，乖我同心。每東瞻滄海，歎逝之迅，西眄雲涯，一反興內發，髣髴故鄉，鬱何壘壘，將欲身返歸塗，但矯足自抑耳。
於是靜心一思，逸憑靈虛，登巖崎嶇，引領仰玄，冥志扉上，遊雲竦真，始覺形非我質，遂亡軀遂神矣。浪心飈外，世路永絕，足樂幽林，外難一塞，建志不倦，精誠無廢，遂遇明師，見受奇術，清講新妙，玉音洞審，吐納平顏，鍊魂保骨，沖氣夷泯，無復內外也。此則王世龍等所受服玉液諸法也。【br】但恨吾遭良師之太晚也，反滯性之不早矣，吾得道之狀，艱辛情事，定錄真君已當說之矣，崇賴成覆救濟之功，天地不能渝也。謂應作踰字，此則是定錄所說被試事也。
【br】聞弟遠造上法，上清諸道也。偶真重幽，雲林降也。心觀靈元，謝過法也。炁陶太素，五神事也。登七闕之巍峨，飛天埋也。味三辰以積遷，日月五星。虛落霄表，精郎九玄，此道高邈，非是吾徒所得聞也，亦由下挺禀淺，未由望也。然高行者常戒在危殆，得趣者常險乎將失，禍福之明，於斯而用矣。道親於勤，神歸精感，丹心待真，招之須臾，若念慮百端，狹以營道，雖騁百年，亦無冀也。三官急難，吾昔聞之在前。重論排遣諸試難事，得為爾前通也。
七考之福既以播之於後，子何頁業，當復延及長史父子也。因運乘易，不亦速耶。幾成而敗，自己而作，試校千端，因邪而生耳。想善加苦心勞形，勤諸功德，萬物云云，亦何益哉。斧子蕭蕭，其可羨也，各不自悟，當造此事，斧獨何人，享其高乎。歎獨絕超邈也。師友之結，得失所宗，託景希真，在於此舉也。吾方棲神岫！室，蔭形深林，採汧谷之幽芝、掇丹草以成真矣。成真之辭，小為夸激。昔約道成，當還詭信，雖未都通徹，粗有髣髴，亦欲暫偃洞野，看望墳塋，不期而往，冀暫見弟，因緣簡略，臨書增懷，映謝。
從曾祖本名映，改名遠遊，此十字榮弟注。【br】右一條先生被試復，因事長史，于時應已在董竹山。定錄云辰年當暫出還人食詭，則此應是丙寅丁卯年中書也。【br】掾泰和元年八月，服六甲符。此《靈飛六甲》法，別有經。【br】泰和二年太歲在丁卯正月，行迴元道。此是謝過法，別胤經。【br】泰和二年二月中，行空常。此飛步別法。【br】泰和二年四月，服青牙。此青牙始生法，世未見經。【br】泰和二年七月，行日月在心泥丸之道。
【br】右五條共一片紙記。【br】存日月在泥丸法，泰和二年六月行。前云七月，而此云六月，字當有舛誤者。此即服日月芒法。【br】泰和三年五月，行奔二景道。此則儀璘之法，雖已有抄事，未見大經。【br】又#1二條，又別一片紙，朱書，不與前事相連也。【br】
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