06.正统道藏太玄部统计信息
至言總【br】經名：至合二總。題會稽禹穴道士范倫然撰。五卷。底本出處：《正統道藏》太玄部。參校版本：《雲夏七籤》，收入該書第三十五卷。【br】目錄#1【br】卷一【br】齋戒六種【br】朝真【br】解穢沐浴【br】卷二【br】養生【br】卷三【br】禁忌【br】卷四【br】運氣【br】卷五【br】補導【br】老子按摩【br】法功過【br】#1至言總目錄：此目錄原無據本書正文標題輯補。【br】至言總卷之一【br】會稽禹穴道士范脩然撰【br】齋戒【br】夫入靜修真，要資齋戒；
檢口慎過，其道漸階。【br】《南華真經》云：顏回曰：敢問其方。仲尼曰：齋！吾將語若。顏回曰：回家貧，不飲酒、不茹葷者數月矣，可以為齋乎？曰：是祭杞之齋，非心齋也。回曰：敢問心齋。仲尼曰：唯，道集虛。虛者，心齋也。又孔子問至道。老子曰：汝齋戒，疏淪而心，澡雪而精神，拮擊而智。夫道官然，難言哉！將為汝言其崖略。【br】《玄元皇帝聖紀》云：按諸經齋法，略有三種：一者設齋，以精。德解愆。二者節食齋，可以和神保壽。
斯謂祭之齋，中士所行也。三者心齋，論疏淪其心，除嗜慾也；澡雪精神，去穢累也；拮擊其智，絕思慮也。夫無思無慮則專道，無嗜元慾則樂道，無累則合道。既心無二想，故日一志焉。蓋上士所行也。夫齋者，齊也；齊整三業乃為齊矣。若空守節食，既深識未齊，又唯存一志，則口無貪味。謂玆二法，表裹相資。【br】《大誠經》云：夷心靜默，專想不二，過中不味，內外清虛是也孔子雖薄閑節食，未解調心，故示齋法令其受道，而末學之徒孰能虛心一志哉！
夫鄙乎祭祀之教，自謂得心齋之理，蓋嘖嘀怠慢之夫矣。雖口談空寂，無解其自#2，是自務也。【br】六種【br】第一，上清齋。有二法#3：一、絕群獨宴，靜氣遺形，三．清壇肅倡，依太真儀格，二、心齋，疏淪其心，澡雪精神。【br】第二，靈寶齋。有六法：一、金錄齋＝，教度國王；二、黃錄齋，救拔世祖；三、明真齋，懺悔九幽；四、三元齋，首謝違犯科戒；五、八節齋，懺洗宿新之過；六、自然齋，為百姓析福。【br】第三，洞神齋。
精簡為上，絕塵期靈。【br】第四，太一齋，以恭肅為首。【br】第五，旨教齋，以清素為貴。【br】第六，徐炭齋，以勤苦為功。【br】此諸齋自古及今，登壇告盟，啟誓玄聖，或三日、七日、九日、十五日，皆晝夜六時行道，轉經禮懺，儀格甚重，條列上清，絕群獨宴，靜氣遺形。心齋之外，自餘皆是為國王民人、學真道士拔度先祖、己躬謝過、禳災致福之齋。此時移代異，不無詳略。
於靈寶齋中，或為半景之齋，既無宿請，亦無言功，唯只一時或兩時懺悔，亦不三時上香，步虛禮經並闕，或小小齋中三禮嘆願，隨時去取，逐便制宜，既非大集，心達而已。【br】《三元品戒經》云：正月、七月、十月，天地水三官檢勾之日，可修齋。【br】《聖紀》云：正月七日，名舉遷賞上會齋。七月七日，名慶生中會齋。【br】十月五日，名建生下會齋。此三會齋，三官考核功過，依日齋戒，呈章賞會，可析景福。【br】《明真科》云：正月、三月、五月、七月、九月、十一月，一歲六齋月。
能修齋上三天帝，令太一使者除人十苦。【br】《八道秘言》云：正月、三月、四月、六月、七月、八月、九月、十月、十一月，此九真齋月。一日、十五日、二十九日，此月中三齋日。正月一日名天臘，五月五日名地臘，七月七日名道德臘，十月一日名民歲臘，十二月臘日名王侯臘。此五臘日，並宜修齋，並祭杞先祖。【br】《明真科》云：月一日、初八日、十四日、十五日、十八日、二十三偶、二十四日、二十八日、二十九日、三十日，此為十直齋日。
庚申、甲子八節，太一八神下司察人過咎。修齋，太一歡悅。庚申日，人身中三尸上天言人罪過。本命日，受法人身神吏兵上天計人功過。又甲子日半夜時，甲戌日黃昏時，已上天星真官下日。甲申日哺時，甲午日日中時，已上地星真官下日。甲辰日食時中，寅日平日一時，已上人星真官下日。其日，五嶽四讀神君各依方位糾察善惡，無不上聞。又丁卯日日出時，丁丑日鸚嗚時，已上天皇真官下日。丁酉日日入時，丁亥日人定時，已上地皇真官下日。
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