左旋
，西方明食飲靈液，北方玄滋食玉牯。五方各三咽而止，三蟲於是亡，而白氣出於眉如玉霞矣。
雲牙子曰：其形起於金骨，伴於浮查。
元陽子曰：鉛汞之煉也，日月四時運轉三官，百日而金丹成矣。閉息養氣，至於萬數，而金骨變矣。意有所之，乘飛雲登浮查者，五假之仙也。
雲牙子曰：從一至十，可以分配於歲月之程。
元陽子曰：一而至十，十而至百，百而至千，千而至萬，萬而至億，億而至兆#8，兆而至垓，此數也。
一日一夜為百刻者，大小之數也。何也？一日十有二時，其六為陽，自子至於巳者也；其六為陰，自午至於亥者也。盡夜百刻二十分四十有四杪，七十有二變，其象一歲焉。十月者，十歲也，此其小者也。一歲十有二月，其六為陽，自十有一月至於四月者也；其六為陰，自五月至於十月者也，此其大者也。
雲牙子曰：日也、時也、運也，此其數也，在乎度陰陽之情而已。
元陽子曰：日者與時同者也。養性煉命者可用四時四孟焉。四時謂立春、立夏、立秋、立冬之日。
時可用寅申巳亥焉。此七返九還者也。寅，木也；申，金也；巳，火也；亥，水也，是為四象焉。納於中宮，是為五行焉。寅，金也；巳，水也；申，木也；亥，火也。納於中宮，翻配坎離，故日七返者也。《經》曰：離有真水，坎有正金，故日九還者也。此陰陽之情也。
雲牙子曰：六合與衝破神機互包成。
元陽子曰：子丑、寅亥、巳申、午未、戌卯、酉辰，此六合也。子午、卯酉、巳亥、寅申、辰戌、丑未，此衝也，於六合以運轉於其衝以行功，乃天機包成者也。
依此而行，則無差矣。
雲牙子曰：功之成也，大則九載，小則百日。
元陽子曰：九載者，其小功，猶二十有七焉。百日閉息，則金丹立成，愈於九載之難也。
雲牙子曰：寅申并於巳亥，而子午轉其金丹焉。
元陽子曰：寅申巳亥者，四時也，日月之功程也。子午者，導引般載，從乎尾問而逆上，入於泥丸，復順轉歸於丹田，於是真性見矣，金晶變矣。其法子之後、午之前，生氣之時，可以用功焉。此玉液金晶之名也。
雲牙子曰：卯酉開爐而浴之，其參銖分兩均矣。
元陽子曰：卯酉時與日同不可進火，可以沐浴焉，寅申巳亥可以進火，其用一銖二參七忽七絲七抄，火不可急行也，可以徐加其數焉。火者，何也？閉息養氣，存神之數也。自九而增加至於萬，則金丹成矣，嬰兒見矣，十月解胎而子母成矣。
雲牙子曰：銀表金裹，神室合於子形。
元陽子曰：銀表者，鉛也；金裹者，汞也。此龍伏虎之津，虎伏龍之精歟！神室者，陰陽相制也，二者相結而如鸚卵，謂之合子形也。
雲牙子曰：安於中宮之鼎，然後用卦體行之。
元陽子曰：中宮者，丹田也；青黃白者，丹之命也；卦體者，陰陽銖兩、大易爻數、火之準也。
雲牙子曰：乾生於坎者，金精也。
元陽子曰：乾者，金位也，其應西北，旬有五日，月照於庚方，與甲乙之木合氣者也。
雲牙子曰：坎生於艮，而出石也。
元陽子曰：坎者，水也，金所生焉。水產於艮，艮者山也，其應束北，二旬有八日，月之下弦者也。
雲牙子曰：震木水石產於山中。
元陽子曰：震者，木也，卯之位也，金之孫，水之子也，從山所出焉。
是為二陰一陽，日月相望而生氣，以為日之精，其名日龍土，初九之數也。
雲牙子曰：巽為風，生乎土中。元陽子曰：其位西南，坎之女也，其生於木焉。春生萬物，是為二陽一陰，陰在於下，三十日而成華者也。
雲牙子曰：離者，朱雀也，其藏於土。
元陽子曰：離者從震所產焉，因風而成，其體為火，是為朱砂，中有水銀，其應於午，屬於地也。何以藏於上乎？坤在西南，與乾夫婦也，六十日而成紫精矣。
雲牙子曰：兌出於坤宮，自合其睛。
元陽子曰：兌者，西方也，酉位也，坤所產焉。於是日月相望，月增日虧，是為一陰一陽，陽在於下，九十日而成紫金砂矣。
雲牙子曰：子之後，復之初卦也。寅申交泰，七返也。
元陽子曰：復者，五陰一陽見龍在田也。自子至於申，為否三陰三陽，故日七返。
雲牙子曰：午之前遇來相應者也。巳亥者，乾坤之九還成矣。
元陽子曰
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