左旋
、氣息也。上水下火，煉之而成丹，勿有差焉。【br】雲牙子曰：日精月華相合而煉之，則成砂焉。【br】元陽子曰：日精者，陽也，木之氣也；月華者，陰也，金之氣也。【br】雲牙子曰：知其白，守其黑，其名日河車。【br】元陽子曰：陰而黑者也，陽而白者也。陽為鉛，用火以煉之，內有白錫見焉。是以知其白守其黑。黑者，水之數一也；內者，金之數四也。得一而後生一，是為陰陽，是為日月之精華，此河車也。《經》曰：北方正氣為河車，束方甲乙成金花，此之謂也。
【br】雲牙子曰：運行中宮之內，丹田生乎黃芽。【br】元陽子曰：以日精月華日用四時而運轉入於中宮者，精也、鉛也、河車也。日華者，汞也、金花也；中宮者，土也。鉛汞見土，斯生黃芽者歟！【br】雲牙子曰：穀氣消矣，其陰盡矣，金花見矣。【br】元陽子曰：知夫鉛汞者，下丹田真氣所生也。但閉息存神，以養其氣，息閉至於千數，則五穀之死氣除矣。不饑不渴，其神存而真氣日生矣。饑餐元和之氣，渴飲天池之玉漿，其香如菊，故日金花。
【br】雲牙子曰：海之中無穢質矣，三蟲之去漸遠矣。【br】元陽子曰：水穀之海，其滓所藏，採鉛煉汞，至於百日；閉息養氣，至於千息，其滓除矣。三蟲者，何也？上曰彭倨，其居上丹田，三十日而亡，吾顏色光悅矣；中曰彭質，其居中丹田，六十月而亡，吾饑渴絕而形潤矣；下日彭嬌，其居下丹田，九十日而亡，吾嗜欲止而還童矣。三尸何以亡乎？吾聞三百六十息，食氣二十有四通一咽，九十通而一休息，夜半而起，祝曰：束方青牙飲朝華，南方赤牙飲丹池，中央仰望泰山，服元氣飲醴泉，西方明食飲靈液，北方玄滋食玉牯。
五方各三咽而止，三蟲於是亡，而白氣出於眉如玉霞矣。【br】雲牙子曰：其形起於金骨，伴於浮查。【br】元陽子曰：鉛汞之煉也，日月四時運轉三官，百日而金丹成矣。閉息養氣，至於萬數，而金骨變矣。意有所之，乘飛雲登浮查者，五假之仙也。【br】雲牙子曰：從一至十，可以分配於歲月之程。【br】元陽子曰：一而至十，十而至百，百而至千，千而至萬，萬而至億，億而至兆#8，兆而至垓，此數也。一日一夜為百刻者，大小之數也。
何也？一日十有二時，其六為陽，自子至於巳者也；其六為陰，自午至於亥者也。盡夜百刻二十分四十有四杪，七十有二變，其象一歲焉。十月者，十歲也，此其小者也。一歲十有二月，其六為陽，自十有一月至於四月者也；其六為陰，自五月至於十月者也，此其大者也。【br】雲牙子曰：日也、時也、運也，此其數也，在乎度陰陽之情而已。【br】元陽子曰：日者與時同者也。養性煉命者可用四時四孟焉。四時謂立春、立夏、立秋、立冬之日。時可用寅申巳亥焉。
此七返九還者也。寅，木也；申，金也；巳，火也；亥，水也，是為四象焉。納於中宮，是為五行焉。寅，金也；巳，水也；申，木也；亥，火也。納於中宮，翻配坎離，故日七返者也。《經》曰：離有真水，坎有正金，故日九還者也。此陰陽之情也。【br】雲牙子曰：六合與衝破神機互包成。【br】元陽子曰：子丑、寅亥、巳申、午未、戌卯、酉辰，此六合也。子午、卯酉、巳亥、寅申、辰戌、丑未，此衝也，於六合以運轉於其衝以行功，乃天機包成者也。
依此而行，則無差矣。【br】雲牙子曰：功之成也，大則九載，小則百日。【br】元陽子曰：九載者，其小功，猶二十有七焉。百日閉息，則金丹立成，愈於九載之難也。【br】雲牙子曰：寅申并於巳亥，而子午轉其金丹焉。【br】元陽子曰：寅申巳亥者，四時也，日月之功程也。子午者，導引般載，從乎尾問而逆上，入於泥丸，復順轉歸於丹田，於是真性見矣，金晶變矣。其法子之後、午之前，生氣之時，可以用功焉。此玉液金晶之名也。【br】雲牙子曰：卯酉開爐而浴之，其參銖分兩均矣。
【br】元陽子曰：卯酉時與日同不可進火，可以沐浴焉，寅申巳亥可以進火，其用一銖二參七忽七絲七抄，火不可急行也，可以徐加其數焉。火者，何也？閉息養氣，存神之數也。自九而增加至於萬，則金丹成矣，嬰兒見矣，十月解胎而子母成矣。【br】雲牙子曰：銀表金裹，神室合於子形。【br】元陽子曰：銀表者，鉛也；金裹者，汞也。此龍伏虎之津，虎伏龍之精歟！神室者，陰陽相制也
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