左旋
其應無盡。黃帝曰：善！【br】軒轅問篇【br】天清地寧，近取諸身；用火守陰，其陽乃純。【br】子崔子曰：學道者先澄心無為，內境、外境、是非俱忘焉，然後息氣養形，形神俱妙，與道合真矣。心為天，腎為地，天清則地寧矣。【br】軒轅問曰：天何以清？地何以寧？【br】子崔子曰：一者，天之清也。【br】軒轅曰：時有十二，十二之間，子午變動，陰雲霞霧不能常清，何也？【br】子崔子曰：日月常有用者也，陰陽轉動是之謂陽極而陰生也，升降陰陽所以見天不能常清也。
變動其四時之季，各以一季受氣焉。故生死萬物非天不清，所生萬物非地不寧。【br】軒轅曰：寧者生萬物，何也？【br】子崔子曰：地，黃也，中央土也。【br】其土受日月陰陽轉用，各季受一氣焉。【br】凡季月旬有八日，四季則七旬有二日，土之盛者也，所以成萬物焉。【br】軒轅曰：人之生何如哉？【br】子崔子曰：亦由陰陽合而受一氣乃成也。陽之極也見陰精而為寶，陰之極也見陽精而為寶，陰無陽則不能化矣。男腎之左其先成也，女腎之右其先成也，然後立性為萬物靈。
【br】軒轅曰：何為而死歟？【br】子崔子曰：男純乎陽者也，女純乎陰者也，十有二時之中性有變焉，故氣隨性散。陽者為陰，克取其精；陰者為陽，克取其血，所以枯絕而死歟。【br】軒轅曰：不死亦可致歟？【br】子崔子曰：滅其三要，通其九竅，得其五行，絕其外境。外境不入，內境不出，氣定則可不死矣。骨節通流，九竅安靜，五行相生，五臟不滯，六腑通明，病何自來？是謂水中得火，火中生水也。無心而入定則神清矣，其氣轉動，於四季化萬物焉。
於是陰消而純陽矣，可以長生。【br】軒轅曰：如之何可以入定無心，水火相交，純陽不死乎？【br】子崔子曰：定中生氣，氣中生神。神定者，道氣也。神能用法，法能用也陰夫火火中生水，能變常用，其水焉如懼，心不能定乎？水火也，則用火守其，久則純陽而陰柔不生矣，斯道之全。【br】軒轅曰：善！【br】百問五周天篇黃帝問篇軒轅問篇百問篇篇【br】修真之方，浩乎無涯，正#1陽之言，司洞之車。【br】純陽子曰：呂洞賓也讀丹經玄書，其旨淵深，懼後世莫測焉，於是以問於正陽子鍾離雲房曰：《清靜經》言有動有靜者，何謂也？
【br】正陽子曰：動者，汞也，情而飛者也；靜者，鉛也，濁而不起者也，此無異故焉。鉛之飛，蓋得火者也；汞之不起，蓋遇鉛者也。動則有生滅，靜則無所著焉。【br】純陽子曰：洞庭紫府在於身為何所乎？【br】正陽子曰：此精之海，清靜之府，在於肝之內，其膽是也。【br】純陽子曰：孰為泥丸？其狀何如也？【br】正陽子曰：此血之海也，其別九房。房之狀方圓彌寸，其周九寸，其色白。其中一房有血焉，其名曰血海。【br】純陽子曰：丹有陰有陽，何色耶？
何居耶！【br】正陽子曰：丹之陰者，居於血之海，丹之陽者，居於臍之下，各有神氣交會焉，此丹之元也。陰丹之元者，血也，其主血內魂魄，在於丹田，鉛之銀也；陽丹之元者，精也，其主精內心神，在於丹田，汞之龍也。【br】純陽子曰：九煉者何以至於九歟？【br】正陽子曰：九煉者，九機也。一年益其氣，二年益其血，三年益其脈，四年益其肉，五年益其髓，六年益其筋，七年益其骨，八年益其髮，九年益其形。【br】純陽子曰：還丹何也？
【br】正陽子曰：九年而成者也。其目點漆，其膚凝脂，其骨化玉，其腸化筋。白毫生於眉，金光周於身。行軼六驥，洞視百步之外，口鼻常有清香之味。【br】純陽子曰：何以謂之鉛與汞乎？【br】正陽子曰：鉛也者，生於腎之左，其外玄，其內白，木之正氣也，其居北方子位也，陰中之陽也，於是又有二焉：鉛精之得火者也，腦中之精血者也：汞也者，生於腎之右，其外青，其內赤，金之正氣也，其居南方午位也，陽中之陰也，於是又有四焉：琉璃玉者也，水至於中宮者也，津結砂者也，膽之液氣者也。
【br】純陽子曰：何以造化而能成丹乎？【br】正陽子曰：必也取水於山之巔，取火於海之底，扳汞於重樓，採鉛於九天，汞入則鉛住而歸，凝於中官，其狀鸚子，其色朱橘，其名聖胎，於是玄白判而為造化者也。
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