左旋
#1也：原無，據文例補。
#2也：原無，據文例補。
#3藥：輯要本作r樂』。
道樞卷之二十二
至游子曾慥集
修煉金丹篇煉乎九鼎，行乎八卦；養息成神，冥於造化。
大丹要在乎養息成神而已。夫息者，日有三萬六千焉，周流於三十六關，四六黑白之道，行於八卦，煉於九鼎者也。一日者有十二時，一時者八刻十七分。吾之四息為一至，可以通三十六關與四穴焉。凡一關穴息流二刻有五分，則一時為三千息，一刻為三百六十息。
十二時者又分而為四季，有盛衰生克之道焉。
三十六關者，何謂也？下丹田者，素華關也；黃鍾穴者，五路關也；尾聞穴者，翠微關也；天柱穴者，輾轅關也；肛後者，元門關也；泥丸官者，太一#1關也；玄膺穴者，海泉關也；十二樓者，三元關也；肺者，白虎關也；肝者，青龍關也；心者，蓬霄關也；脾者，中黃關也；二十有四錘者，皆關也。
一日受盛，二日通元，三日玉瓊，四曰七星，五日衛靈，六日明堂，七日瑞泉，八日命門，九日進城，十日坤元，十一曰皇君，十二日玉圭，十三日赤城，十四榮金，十五日透龍，十六日玉藥，十七日玉樓，十八日金泉，十九日金城，二十日衝天，二十一曰金鳳，二十二日冰霄，二十三日會元，二十四曰百瓊。
四穴者何也？肝者，羊車也，乘之朝玉皇以會萬神，其名日蓬瀛穴焉；腎者，鹿車也，乘之以朝崑崙，其名日三峰穴焉；心者，大牛車也，乘之以馭火龍，入於蓬萊，其名日守中穴焉；
脾者，土也，鎮於四方，左右有金水，其名日保城穴焉。
黑白之道者何也？白金、黑虎陰陽之氣也。其行由於榮衛。出者，榮也；入者，衛也。出入為一息各拘十日，一息自有四至焉。冬之月納陽在於內，其應子、丑、寅之時者也，於是一萬三千息行於榮之白道焉，二萬三千息行於衛之黑道焉；春之月陽亦在其內，其應卯、辰、巳之時者也，於是一萬六千息行於榮之白道焉，二萬息行於衛之黑道焉；夏之月納陰在於內，其應午、未、申之時者也，於是一萬八千息行於榮之白道焉，一萬八千息行於衛之黑道焉；
秋之月陰亦在於內，其應酉、戌、亥之時者也，於是二萬息行於榮之白道焉，一萬六千息行於衛之黑道焉。
八卦九鼎者何謂也？於子、丑、寅之時，坎為陽鼎，真陰用事者也；於卯、辰、巳之時，震為陽鼎，木用事者也；於午、未、申之時，離為陰鼎，乾用事者也；於酉、戌、亥之時，兌為金鼎，兌用事者也。丑者，土王而用事，會歸中官。以艮為鼎，膽中取真用事者焉，陽之氣胎也。辰者，土王而用事，會歸中宮。震以巽為鼎，蓋青龍行功。
故一九之陽生水者，有震之氣也，又日兌當直其鼎，風也。未者，土王而用事，艮為膀胱，取真用事者焉。以艮為鼎，蓋艮生之氣為火，生於土山者也。戌者，土王而用事，正金之鼎，以巽為爐，是為金石之鼎，蓋乾為大腸，其名金石，則金所歸也。是以十有二時而有金、木、土之氣，應於三才九鼎之位，能竊天地造化之功者乎！天地者，乾坤之象也。五行八卦，混元歸返，而成乎泰，天地之卦。是為八卦九鼎之數，天地交合，八卦五行周天之度者也。
觀夫五行生克盛衰，分為四季而用事焉，何也？子、丑、寅之內，水王而克火，然能生木，是亦火之母歟！以木之氣補其火候，火之氣足方用事焉。卯、辰、巳之內，木王而克土，然後生火，是亦土之母歟！以火之氣補其土，候土之氣足方用事焉。午、未、申之內，火王而克金，然後生土，是亦金之母歟！．以土之氣補其金，候金之氣足方用事焉。酉、戌、亥之內，金王而克木，然能生水，是亦木之母歟！以水之氣補其木，候木之氣足方用事焉。
此五行生克相補之要也。
一時有三千息，行於三關二刻則為八息二至焉，此周天之火候也。其要在乎始於一陽為主焉。子之時一陽始生，初九者也，生於素華之宮，升而為月，是為龍潛於水者也，至於蓬霄、青龍之關焉；丑之時，其氣在於白虎、三元、海泉之關，是為木生火者也；寅之時，其氣在於太一、元門、輓鱸之關者也；卯之時，其氣在於白瓊、會元、冰霄之關者也；辰之時，其氣在於金鳳、衝天、金城之關者也；巳之時，其氣在於金水、玉樓、玉蕊之關者也；
午之時，其氣在於透龍、榮金、赤城之關，遇之真陰始生者也；未之時，其氣在於玉圭、皇君、坤元之關者也；申之時，其氣在於進城、命門、瑞泉之關者也；酉之時
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