左旋
思存師於身之前。領兵士者三元總九將軍，五德將軍五人，兵馬百千萬人，羅列圍繞彼人屋宅。及自用即備自屋宅門戶，把捉每一門，差一十六人把一門八人列門一邊，把刀刃向地，一一立駐刀，一如行軍，布列行陣，把捉營門戶，相似嚴勑。訖即存見本師，乘九色雲，或師子，從東而來，與弟子領兵，巡前件人門戶上下，結界禁咒，追捉符牒，事事須秉。尊師於空中放出光明，湧出兵士，羅海截地，繞天檢獄，與臣拔出某親表某人三魂七魄。若是女人，云十四魄。
三魂得離鬼。庭之中，附著本身，令疾病即時差愈。捻三師訣。訣在左手第五指第一師是也。本師訣，第二節是。天師訣，第三節是。本師召天師門下助兵訣，後聖君告天師曰：夫係代思存本師，其本師解此法，即可思存，有靈驗。如不解此法只明相傳繼符錄經法，即不用存思，之來不益，行法不成，禁物不伏，反其禍。不可妄行，忌之忌之。
思師出兵，一一如法。
具前注。
即思存二十八宿，羅列於身上。次九將軍吏兵，三元備具如法，具含弘圖。
註：圖中三元兵將具足。
即捻三元將軍訣
註：訣在左手大指第一節心是。
訖，即向按邊坐儀讀文，召神鬼上，考問作祟之者名字，判付獄收禁。後上赤章，請天兵誅斬鬼祟，令疾病速差，及某事速遂，云云。即答恩効，訖辭師。
註：有辭在行兵法中，此不具重出耳。
後聖君告天師曰：此考召法有六種，通於人。第一，能與人治邪注疾病，收捉祟妖，誅斬。第二，能與人勘天曹地府，年命長短，貧富貴賤。
第三，能與人禁斷公私冤對相害。第四，能與人夫妻男女生命相剋者，令不相剋，永世相宜，出得金木之災，水火之害，從順無礙。第五，能與人解除公私咒詛，冤鬼害神，生人死鬼，圖謀口舌之害，皆能消之，彼此無害。第六，能除天地災害，風雨不時，四炁不正，毒龍凶鬼，淫水淫旱，瘟毒鬼炁，若非正天行者，此法能除之。
又再言告天師：此六等考召法，是太上大道君，結習天地真正炁，為符籙經法，約有三元正籙，一千三百八十一階，足即合為考召大法師。
開文武部，置左右推巡官，判官，副考召法師。如此者是大道，妙上救人濟物之大法。能受能行，不欺不妄，立取上真。此法功滿三千，白日拔宅，家口雞犬，共得昇天。
註：言功三千有二等，是開文武之義也。一等文法，以學《金鎖流珠》，躡地紀，飛天綱，散禹步，捻真訣，年年月月，為之不休，行陰德，除聲色，口不妄宣，心不妄傳，內修陰德。服六甲符文，并帶五符，步五行，真偽，隱閉少言，不惑人物，令廣造土木宮殿，聲雜鍾鼓，此色能除之。
但守心內修，按書步躡，并服符，存正真妙法。二七年，太上大道君、前聖虛皇與太平金闕帝晨、後聖玄元玉皇上道君三天尊，遣使下迎，白日上昇，文仙真官，謂之文理法。一等武法，是老君先授，即行考召六等，救濟人物疾病，功滿三千，人物命亦三千萬，度疾病人知道，並及於有功者，得以歡心，潤益三千人，此謂之功衆，總滿三千，白日昇天。此文法一等，唯得一身而去，不得拔宅上昇。若一文一武俱行，即技宅家口，雞犬同得上昇，為上天仙王之位。
第四，行禁炁天地間萬物禮師。壺公先生禁炁籙叙云：禁天師李伯陽，
註：老君字也。
禁地師羅文強，禁綱師即壺玄藏，此三人是結習綱禁之主首也。學禁之人，先須思存此三人，從空而來，雲蓋寶光，圓合於項，紫衣九雲。手捻都禁之，存見面前三步之內，心禮三拜。若炁入處，正禮九拜三人，一人三拜。畢若即依本訣，行禁某事某物，甚有靈驗。
註：其訣依本禁各捻之。
捻行禁炁三師訣，在左手第四指第一節，又在第五指第一節文。
捻訣訖，禹步三遍，作禁咒。
註：咒各隨禁某事行用。
後聖君告天師曰：夫欲知禁天地萬物，師名當又別。
註：應是相替代也。
禁天師姓趙，名伯琴。禁地師尹傅之，禁鬼師黃天生，禁人師張突陵。並新補，並須相共前師，同存心禮，而後行百禁，皆通神。天師係代須有，何必只是前人而存禮，總須三拜。
第五，行兵入軍，入山入水，行往他國，有驚怕，恐失身之事，卒急禮師相救之法。
註：此救身家，不得妄傳，非人必反損於師。
黃帝得《玄女兵機急要錄》曰：夫從軍入兵不傷者，妾有九天隱閉之法，帝可授之於妾後。忽要用，思妾為師，領兵衛出九天之上，離九厄之中，隱身而去，萬騎無追。
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