左旋
但來於東方寅、西方戌地，等至來者，捻都監訣，使第三真人星□擊之，皆自伏死。如若有敵來者，左手為魁蓋頭，右手為魒指之，自伏。不伏被北斗飲血，不逾旬日而自卒，心痛而死。道者慎勿為之。前二星用之，亦與此星同也。
屈右手於前，左手覆頭上，便用之三、五指。
註：指之皆言叱言是也。求長生筭祿品位，行往兵甲利，但向日，日中時隱為之，彼自敗。
夫真人不受步躡，受配衣於身上，用之甚驗，但以修長生人夜臥，存呼在左
註：女在右。
肩上。令人神安穩，不畏一切人鬼為祟，彼心自伏。往往如此一年之中，辟非矣。
註：夫配夫一月，日三為之，一年之後，用之如神出沒。
第四玄冥星。
註：右手為□，右肘為□，右肩為□，心為□，左胸為□，左膝為□，左足為□，□成指之。
四斗成，卯酉生人主之。
註：主之二用總得。一自用修行，請福祿壽，治身灾厄疾病。二為別人總得，若行禁炁之法，七星總須用百禁也。
屈左足於前，右手覆頭上，便用之三五法。
註：法甚能禁止兵火之事，及官病為上，餘用七星同。
第五丹元星。
註：左足為□，左膝為□，左肘為□，心為□，右肩為□，右肘為□，右手為□，□指妖精邪魅。
五斗成，辰申生人主之。
註：主之同第四星用之。
屈左足於前，右手覆頭上，用之同前。第六北極星。
註：右足為□，右膝為□，右肘為□、心為□，左肩為□，左肘為□，左手為□，□指用禁制。
六斗成，巳未生人主之。
註：主用同前。
屈右足於前，左手覆頭上。
用同前。
第七天關星。
註：左手為□，左肘為□，左肩為□，心為□，右肩為□，右肘為□，右手為□，□指用。
七斗成，午生人主之。
註：主之禁制一切惡人妖鬼，千精萬邪，千鬼萬神，作祟礙之者，皆悉用此星為指制也。諸星雖依次用之，步星第數存用而禁制，唯此天關之星，獨能力制天地之中鬼祟人物，兵官疾病之事萬端，但行用之者，速於水火。
夫七星有數種醮祭，子須知之。但能依科儀而祭，祭有時。春正月、二月，秋七月、八月中，用本命晴明祭醮。除此不可亂祭醮，返卻招禍，莫言求福者也。又常行步綱，須以春秋二度醮常也。
註：若行綱躡紀之人，每月修行，須以每年二度祭醮，兼上錢財，并酒晡麪食餅果時新之類祭之，祭自有正文儀，在《流珠經》中下品。
此是後聖君告天師，北斗者是中斗也。中斗九星，下變為九靈，步作九跡，謂之星綱。禹見鳥步星綱，轉石木，取蛇食。
禹學之三年，術成，能覆九斗，配星於足，以足指物即轉，不知手為之。後登剡刻山嶺之巔，有神人謂之曰：足履手指，何以足履，亦使足指。王不見靈烏足履觜指，禹拜之而受。後得道，驅使神鬼蛟龍虎豹，開決山川，引理江河，分別九州。後登帝位，方取道解易形變，而昇太極。
註：雖不得上清真人，而在太極左太一之府，掌下界之水旱。
禹受神人，
註：是務猶子授禹言也。
言曰：此看北斗者，中斗天關星也。
註：道家經言中斗大魁，總監衆靈，如是即中斗是也。
《大金鎖流珠品》云：今看北斗，是中斗也。有人卒急官兵，并疾患，求之速於水火，用之在人心手，相應不離人手掌，身心亦有所主之訣，在掌圖中。
太上老君曰：中斗主管四斗，二十八宿星屬管也。一日一夜，周天一匝，北斗畏敬，而朝帝尊二大真星也。其中斗第三星號真人星，以管此天下求真仙之人。所以修行學道之人，故當合隨履，不敢觸犯真人星，恐有剋折人之名命也。並有九星，亦須步綱時存念，捻真人帝尊等三星之訣。
註：訣在《金鎖流珠掌中訣》。
又在心中，存見三真。
常以一月之中，一月之中，五度步綱，
註：綱亦有七星，即不畫輔弼星也。真人星位不合，用避不蹋，須履步之。
世號之曰躡地紀。今此法須步北斗七星，除災度厄，上生出死，收攝凶人神鬼、龍虎豹精、妖祟毒蛇之類，天地大魔。皆須用北斗，就配衣收指之。即止，不用中斗也。其北斗七星，正名斗、牛、女、虛、危、室、壁是也。而用法正名，即呼配斗君也。即呼□、□、□、□、□、□、□。
註：缘人不知北斗正名，所以呼陽明陰精，非也。
此是中斗，
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