左旋
【br】身長七千萬丈，領【br】註：《金鎖流珠》總不言領字，前聖君受引書上中下皆有領字，多應有此字。《流珠》出世年月深遠，世書寫人漏失之故。必非先無，必有。今行用依引言得。【br】五剛【br】註：據洞天中本作此綱字，前聖君授引此剛字。後聖君因教松子，言五剛功曹，即是此剛字定也。風為《流珠》本是《金籙》，前聖後聖猶不賜改易，風未敢便改。【br】功曹，姓張，名李。【br】註：一云：季字是也。【br】身長七百丈。
【br】註：《流珠》本無身長七百丈，此五字前聖引有五字。【br】百千萬重人，【br】註：按《流珠》說不周細，其事並不顯。若按後聖君告命東海小童君言，上元中部將軍一人，姓李，名拒，身長七千萬丈，領五剛功曹一人，姓張，名季。領天兵百十萬重人，莫知其數。此說即是二人，是將軍功曹也。其餘百千萬重，即兵吏也。【br】赤幘，右手持戟，腰帶消魔之劍，【br】註：《流珠》云：上部唐將軍，腰帶龍濃之劍。中部將軍，闕字無名。
太上老君授引消魔之劍名也。後聖君授東海小童君云：三部將軍三人，腰帶命魔之劍，是上部也。消魔之劍，中部也。按天師言多有失處，蓋從古如此，非近代人書失。【br】在太清之中，上清之下。【br】註：老君告韓義子是太皇曰：天之孫，太清是太極之號也。上清是大羅之中，是三清之中之號也。【br】中天之上。常降入人泥丸宮右中，【br】具前言。【br】少時入右腎之內，鎮按事畢，須臾出於右眉上，如含弘。
訖上應天門出來，【br】註：後聖君告天師曰：卿出上元三部神將，本存從上三清，之下人身泥九中，少時又存入右腎中，鎮身藏訖。即思從腎中上右眉頭出，如出天門是也。此謂從天而降我身，受我之使，使巡天檢地，滅凶惡之故，命三官見我身，與天地大道通。誦之通神我身，則千神萬鬼，百靈千邪，萬精人龍，畏敬於我。我則身無為之德，便得長生之道也。【br】存之如圖。【br】註：含弘圖存在右眉頭出，出漸漸高長，身亦隨之長大，高十二千萬丈。
訖即收手，捻三元將軍訣，即步上部、中部二部，併步步訖，叩齒三十六通。【br】即開目，咒曰：【br】前聖後聖，教臣一云稱名長生，飛步三元，九將萬營，行御六甲，配衣七星，吞六使七，【br】註：六，六甲符也。七，七星也。【br】凶惡斬形，金木相順，水火相成，人無干犯，鬼無妖精，若有犯我者，天關滅汝生。【br】註：即轉天關，指之即消滅也。【br】咒訖，即步上元將軍綱三遍。次即中元，次即下元。三部各有綱圖，一一各三遍。
步綱一遍，步帀皆云攝攝，【br】註：童言亦三遍。【br】叱叱。【br】註：若有凶人惡鬼徒，即云叱叱三遍。【br】若治凶人，捻惡人刀支。【br】註：人刀支在右手第五指第三節上右邊。左，主殺。右，主放。放攝皆得其理，不可妄行。行之切須依道。【br】治惡鬼，捻鬼刀支。【br】註：鬼刀支在左手五指第三節上邊，總是鬼刀支，具一一言其某鬼，即依捻之。
【br】金鎖流珠引卷之八竟【br】金鎖流珠引卷之九【br】中華總真大仙宰王方平張道陵趙升王長司命李仲甫茅盈許玉斧等係代撰述【br】中華仙人李淳風註【br】上元上部將軍步綱圖【br】前聖老君授禹，【br】註：禹受三等禹步，一三步九跡，二十二跡，三二十八跡，今此三五大法通，其禹步不傳，世世絕此步。後聖君再授方諸童君，及尹喜真人王君，及張天師等，因此朱書者，皆後聖君再授也。【br】右腳蹈地，左轉一轉，即隨事所言。
【br】老君授黃帝，求長生等法訣七條。【br】一，求長生於世為榮貴法訣，捻司命目，誦五行祝一遍。金木水火土祝云云。【br】二，追召天狐法，捻獸目，言請上部功曹，追限某日到。【br】三，召龍捻龍訣。【br】四，召天神司命，與上長生，捻司命目。五，召殺天上妖魅，捻天鬼刀支。六，欲召請日月星辰神，捻日月星宿訣。【br】註：左手甲下是也。【br】七，欲昇天，及思自身神上天，欲追天魔妖精龍獸，天狗天豹等祟，祟人合死者。
前思本師，承後出諸部，如含弘兵共尋追斬之，捻都監訣。【br】後聖君曰：步訖，即捻上元上部將軍訣。
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