左旋
註：白日午時為上，次巳時，中申時，下夜亥時為上，子時為中，丑時下。
存一斗二斗成法全，至七斗□、□、□、□、□、□、□，數足，各誦咒遍。訖更誦地紀天綱咒遍，即畢。得之，一年無災，二年不死。三年得地仙，四年入不死，五年功力甚通天地，救濟人物，皆得應順心口，六年神通長生，自在之驗力。不可妄為之，祕之吉，泄之凶。
註：此是太上後聖真言教授，不可妄行之也。
老君曰：夫作一斗二斗成者，各須先捻本訣，然後存履使，
註：使者，存魁斗或時使左肩為□，或為□，心為□，或手為□之使，謂之履使存用。
步成斗，方有神驗，可使使也。乃從一斗，至於七斗，皆本文正訣，捻之而用。第一□星文，在左手第二指中節上，第二□星文，在左手第二指第一節中。
上節是也。
第三□星文，在左手第三指第一節是。第四□星文，在左手第三指第二節中是也。第五□星文，在左手第四指第二節是。
第六□星文，在左手第五指第二節是也。第七□星文，大在手第五指第一節是也。
老君曰：夫配衣成斗，皆須前知有七星本訣，即可存步之於身，身即通神。欲使通神，捻此訣，遍七星文，其斗中二尊帝神，三妃二夫人，二嬌女大君官，遙以敬貴於子，與子注上生名，下落死籍。後來至學之士，謹節孝師供道齎金玉寶重之帛，納師玄房寶座之下，請受此訣後，方始依《流珠》上存用之，乃可進入仙階，名書玉籙。北斗之君官，與司命司錄，度名青簡之書，句落黑簿之曆。
此皆道力使攝文訣，使使即得，身心通於天地之神，神力可用也。若不知此訣，依經存一百年，存用無益一分也。此法訣得之行用，得知其元，一年便通神使靈，二年去死辟兵，三年仙官矣，一十四年要昇即昇，要住即住，太平金闕帝晨後聖君，補子為世仙官，必任去住。此法祕之，切勿傳非人。直是七百年三傳，一傳只三人。過此師被大考，師退仙階，弟子盜行，滅身殺族，切禁。
後聖君告張天師曰：夫欲行綱，履衣北斗，取成一二三四五六七，用濟身助國安家，救人急疾，兵疫水火者，先須知識手上文訣，此便是得道之力也。
聞見凶惡之徒來，
註：聞者猶遠，可得存一斗二斗，見者立到，不可更存。斗成，便以捻文急指之，即走避之，得元人之地稍寬，即存斗成，止殺之。
便捻一星、二星之文，直到七星之文，足。心急配衣，左手存魁魒止之，立住自伏。且休少時，急去。後到稍無人寬處，捻訣，存斗成，更止之，凶惡魔難之徒伏心而退，不肯退而死。此法大驗，不可妄行，慎之。
又告王君曰：訣云一斗成收魄，二斗收魂，三斗收神，四斗收身，
註：罪重便信法得也。
五斗飲血，
飲血，是禁訣之別名也。
六斗誅神，
是考責人魂魄別名也。
七斗止身。
註：止之不住斬，大約止是斬之別名。
又云：志人常修行，長存一斗成者定魄，二斗成者鍊魂，三斗成者調神，
註：神是炁之精物，形脈之神，因炁而動。
四斗成治病，五斗成去賊堅身，六斗成神靈衛人，七斗成道備通神，行之七年，上為天真。
註：名入天真之位，未得上昇之法，一十四年上昇天，得雲龍鳳鶴，笙歌鼓吹，玉童玉女，夫人衛兵，千萬俱下迎，或全家拔宅而去。
老君曰：修至道之士，欲使北斗司命，取長生者，法訣在手法經左肘。
註：經是靈書之經，法訣印式之要，符文行用，內祕之訣，是短巷子，錦袋盛，繫肘後也。
其行綱步，在經圖。
註：綱是天綱，紀是地紀也。
老君曰：修行之者，常存斗不離身，夜思斗在頭，蓋身如被周遍。白日思在額之上，小形方寸之斗，
註：白日思在額上懸之，逐建時轉，長一寸，已下輪之，於天中之間，印堂之側，令鬼精見而常畏，降伏毒心也。
不離於額。祝曰：額懸七星，毒鬼奔驚。敢有祟害，反視斬形。急急如律令。
說存使四斗法圖
老君曰：四斗圖者，是一身之上，存作四斗形也。以舉左手額上，如斗之勢，曲仰如圖。掌中仰託□星，左肘□，左肩下胸上為□，心為□，直從左下左腳內陰視為□，左膝為□，左足內踝為□。右亦如左邊筭相似，各皆成斗之形。又倒存，亦如之筭。
註：倒數即左足內踝為魁，向上筭取七星數足，即此名四斗之法。依圖用無失也。
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