左旋
捨心供力，不憚勞苦，年月深遠，師自與言功記德，即教此經，傳授之後，志心修行，卻獲功德於師先，得關奏後聖。當與給道，補為真人者多矣。此三等說，後聖告正一真人，
註：張天師也。
及總真王君金闕聖君。又授紫微左夫人，
註：主教當成為真人者，三試過即先奏金闕，給道封真也。
又下教授二十四真人，昇天為二十四玉京左右金闕上真宮御史臣。
註：主教檢諸天諸地、生民之事，量定得真之功，修年月深淺之數，奏度章表。
又使王君總真下校，授茅盈、李仲甫等，為司命君。
註：主領教學道，當為真人者，而試之。
令教合道之志者，當以教之。盈以訓二弟及二許，
註：子父仙也。
楊左六人，盡以授修，行此經也。後以諸方仙真得者，皆因此經。
或以天尊上真前聖虛皇上帝大道君授傳，或以前聖太上大宰道君所傳後聖玄元玉皇帝大道君，或分身再傳，或以後聖大宰天師總真，係代相授，賜拔宅，妻子俱昇。如此得仙真之衆，或億去，或見白日上昇者，人數蓋多，不可一一而書記也。
今以略舉，相繼以為引首之目，叙其前聖後聖金口所傳，
《金籙玉圖流珠示引》。次用前後合行用，依科排比篇名，一一圖分，折其祕要內訣，引入其大道之門。修行得者，繼代付授後學高賢，心命合仙之士。即不得妄傳非人。此引黑書者，老君所授。赤書者，後聖君再言。天師受告，及王君傳錄，具一一注於書後篇用，二隨卷題配之。
太玄三清金鎖流珠譜序
此金鎖兩字，本尹君傳王君，又傳流珠兩字。
王君問曰：何為《金鎖流珠》？
尹君曰：太上老君還太真尊位，號上清太平金闕帝天師。及王君授弟子王二君，
註：一王長，二王子登。
曰：前聖虛皇上帝大道君，即元始太上道君是也。後聖玉皇上帝，玄元上道君是也。
註：一云太上大道君，應前位。
玉晨後聖玄元上道君，改金籙名，號金鎖名。始其意，金鎖本說鎖魂鍊魄，求生去死之法。本說堅身如金，留神繫鎖。
註：一云留神如鎖，謂之金鎖。舊金籙說之。
口誦金鎖，
註：咒名金鎖，是理自身流珠，乃助國以救他人。
足履金綱，
註：步天綱，躡地紀是也。
故名此兩字，以授後賢，曉達其名，應時得道。王君再問，流珠何不解說。尹君曰：流珠是北斗九星也。
註：北斗七星見，二星不見，并不見者九星也。
人以修行步綱，故曰流轉隨珠。
註：畫夜斗轉，周天無窮，如水流之不絕，星圓如珠，故曰流珠也。
本名金籙行法。
註：舊金籙辭言，行法鎖神。
四字為首。後聖君改行法名流珠，即今飛步七星，配衣九斗，伐惡收逆是也。
太上尹真人於後聖君，傳授金鎖流珠四字。指有三清，
註：玉清、上清、太清是也。
天師造三清序，尹真人著三清詞，王君歌三清曲。
註：皆言從一得三，從三得五，從五得七，從七得九，此言三天陽數也，足於九也。
上極太一，
註：一天也。
下包二儀。
註：地也。
二儀生四，四生六，六生八，八生十。
註：皆從道始生，極陰之數也。
玉清之上帝曰虛皇大道君。
注：元始之號。
玉清之中帝曰高皇太上道君。
註：太上道君之號。
上高皇。
註：太上道君也。
上清之上，玉清之下，帝曰玉皇。
註：太上老君也。又一云：後聖太平君。
太清之上，上清之十曰天皇上帝太一尊神。
註：太一道君是也。一云：太一師天也，太極之尊神曰天也，道之子。
學道之人，知三清正主，可以學當今上清之主後聖君，
註：道主也。
太清太一君，
註：天主也。
主之。夫章奏，皆先從太清過，入上清，注入仙名。亦先從太清注，訖始入上清注，上金牌也。後聖君告諸真人，欲求真之道，先須從禹步，即飛天綱。
註：禹者，衣也。本羽字。是正音。因夏禹理水，得遇此天文步綱之法，禹學之四年道成，使蛟龍虎豹鬼神之法，開決江河，歸海理水有功，後入聖真，改為此禹字。因禹也功滿後三十年，肉身昇仙。禹今為太極真人，羣臣時見。禹妹俱去。
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