左旋
皆卻被五行行瘟之鬼與土木之神，返害其身，喪家滅代者多。風讀《梁志》蕭帝好重佛教，仍令朝臣以佛經為業，一年於都下起三百六十大寺，廣度僧尼，不修兵甲，後果被賊臣所禁，身死國亡。豈非此之事，非功德之理也。夫人欲學至道，須明功德之理，慎勿以此慎修行之業也。【br】第一等者，修身慎行謹言無妄，修鍊真心，好樂經典，讀誦立功，香火連宵，與人治患。更遇六甲神符，服而年深，且得不死，人中之仙矣。再修得遇仙師，授此圖經，方以履步綱斗，亦得為真人神仙。
第二等者，好鍊金石，以為真至之藥，救人疾病，堅身理藏，服餌於山間林藪，亦遠萬壽，百年不死，死後亦不為下鬼，便得託生，受其本福。第三等志心好道，隨從明師。不遠萬里，捨心供力，不憚勞苦，年月深遠，師自與言功記德，即教此經，傳授之後，志心修行，卻獲功德於師先，得關奏後聖。當與給道，補為真人者多矣。此三等說，後聖告正一真人，【br】註：張天師也。【br】及總真王君金闕聖君。又授紫微左夫人，【br】註：主教當成為真人者，三試過即先奏金闕，給道封真也。
【br】又下教授二十四真人，昇天為二十四玉京左右金闕上真宮御史臣。【br】註：主教檢諸天諸地、生民之事，量定得真之功，修年月深淺之數，奏度章表。【br】又使王君總真下校，授茅盈、李仲甫等，為司命君。【br】註：主領教學道，當為真人者，而試之。【br】令教合道之志者，當以教之。盈以訓二弟及二許，【br】註：子父仙也。【br】楊左六人，盡以授修，行此經也。後以諸方仙真得者，皆因此經。
【br】或以天尊上真前聖虛皇上帝大道君授傳，或以前聖太上大宰道君所傳後聖玄元玉皇帝大道君，或分身再傳，或以後聖大宰天師總真，係代相授，賜拔宅，妻子俱昇。如此得仙真之衆，或億去，或見白日上昇者，人數蓋多，不可一一而書記也。今以略舉，相繼以為引首之目，叙其前聖後聖金口所傳，【br】《金籙玉圖流珠示引》。次用前後合行用，依科排比篇名，一一圖分，折其祕要內訣，引入其大道之門。修行得者，繼代付授後學高賢，心命合仙之士。
即不得妄傳非人。此引黑書者，老君所授。赤書者，後聖君再言。天師受告，及王君傳錄，具一一注於書後篇用，二隨卷題配之。【br】太玄三清金鎖流珠譜序【br】此金鎖兩字，本尹君傳王君，又傳流珠兩字。【br】王君問曰：何為《金鎖流珠》？尹君曰：太上老君還太真尊位，號上清太平金闕帝天師。及王君授弟子王二君，【br】註：一王長，二王子登。【br】曰：前聖虛皇上帝大道君，即元始太上道君是也。後聖玉皇上帝，玄元上道君是也。
【br】註：一云太上大道君，應前位。【br】玉晨後聖玄元上道君，改金籙名，號金鎖名。始其意，金鎖本說鎖魂鍊魄，求生去死之法。本說堅身如金，留神繫鎖。【br】註：一云留神如鎖，謂之金鎖。舊金籙說之。【br】口誦金鎖，【br】註：咒名金鎖，是理自身流珠，乃助國以救他人。【br】足履金綱，【br】註：步天綱，躡地紀是也。【br】故名此兩字，以授後賢，曉達其名，應時得道。王君再問，流珠何不解說。尹君曰：流珠是北斗九星也。
【br】註：北斗七星見，二星不見，并不見者九星也。【br】人以修行步綱，故曰流轉隨珠。【br】註：畫夜斗轉，周天無窮，如水流之不絕，星圓如珠，故曰流珠也。【br】本名金籙行法。【br】註：舊金籙辭言，行法鎖神。【br】四字為首。後聖君改行法名流珠，即今飛步七星，配衣九斗，伐惡收逆是也。太上尹真人於後聖君，傳授金鎖流珠四字。指有三清，【br】註：玉清、上清、太清是也。【br】天師造三清序，尹真人著三清詞，王君歌三清曲。
【br】註：皆言從一得三，從三得五，從五得七，從七得九，此言三天陽數也，足於九也。【br】上極太一，【br】註：一天也。【br】下包二儀。【br】註：地也。【br】二儀生四，四生六，六生八，八生十。【br】註：皆從道始生，極陰之數也。【br】玉清之上帝曰虛皇大道君。【br】注：元始之號。【br】玉清之中帝曰高皇太上道君。【br】註：太上道君之號。【br】上高皇。【br】註：太上道君也。
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