左旋
執縛惡鬼付牢裹。西方白帝神符音治商，執縛惡鬼付鑊湯。北方黑帝神符音治羽，執縛惡鬼鑊中煮。中央黃帝神符音治宮，執縛惡鬼付鑊中。五方惡鬼盡皆攝，一切精邪悉以除。從今已後，願某州縣鄉里某乙，合宅大小並興隆，穀粟盈倉，綾羅滿庫，千災萬禍，遠送他方，惡鬼凶人，作口舌之徒，并皆消滅。叱咄。急急如【br】太上女青玄都鬼律令。又呪曰：【br】太上老君，先天地生。被照九炁，罷廢群精。社公等祟，本無真形。世人死者，假易姓名。
不上鬼錄，合被誅形。聞我符牒到，即變其真形。但以汝是山鬼，及龜蟬等，不得枉害祟亂，并作疾病，中傷道民。某甲三魂七魄，催遣急還，佩其真形，形如太上。急急如律令。【br】太極真人曰：勑符帖即云：今日當直官某神直【br】其神假如今日是甲子，即云王文卿，從官一十八人，符史天季二人，須把符帖行下事允，不允事須告報。急急如律令。又如太上老君律令。【br】日，速把符牒往彼，與廟社城隍同心併力，出兵收捕勘責，云云。
【br】云者，即有事須言，盡得允謝。【br】事須允達，訖報上考召院者。【br】考召法師身家常自厭鎮口舌法【br】老君告徐法師及羅法師曰：卿為考召之法，常發心助國安邦，救治百姓。事須自厭鎮口舌。天地水三官之中，多有婚鬼妬神，常令人心性兇麤，不依道戀，即致令身家足染人唇齒。常每年五月五日，輒書帶一符，一年之中永絕。并正月一日吞一符，心不起口州夫口舌皆起於心性中生，如心性究，不生，外亦不起。如心無性靜，不曾妄妬娘於人，人強為己之口舌者，可以八月一日、五日，於靜室中，躡地紀三遍。
【br】不用飛天綱，但地紀禹步。訖，即散禹步三步九跡，又重一十二步，又轉一十五步，即呼彼作唇齒，人名小呼之。【br】此人妄作某乙身之口舌，羅列千言萬語，某乙禁止，令即便止。止即吾已，不肯止者死。急急如律令。誦地紀一十八咒。【br】從吾受天地氣，當為天地使云云，直到金木相伐，水火相滅，銅口鐵舌等，十八咒畢也。【br】永斷不發。一若不伏更發，即便誦咒，彼自凶敗至死。【br】後聖君告天師曰：此法大驗，不可妄行。
須是真實、即可為之。太上老君不許妄為之，作害平人，身得罪退仙。夫人被自妄無故為口舌者，先且止之。三度止之不止，即可為此法。【br】為官人及百姓厭鎮口舌法【br】太上老君曰：夫為考召法師者，以清淨身心【br】清淨者，身心清淨也。性不食肉，娶妻育子也，但以心常直，不偏不邪，不食不欲，不妬不，不憎不愛，不侵不奪，不爭不競，不婬不濫也。【br】後聖君告張天師曰：常以忠直，無偏無黨，不受偏囑偏求之人，可行此法。
【br】身心正宜，不生婬盜。天師曰：此兩字難明，伏請開解告曉聾俗。君曰：自己有妻妾，不妄婬他人妻妾。子自有經法籙，須受，莫以冒法盜法，比之大惡之罪，慎之，至道不為。【br】若有志士精心學道，并為官清化，妄被妬之人，非謗毀斥讒佞，口舌來去不止者，可以與書符三道帶之，彼人自休。【br】符在三部雜符中，檢書得，不具此中。【br】如不休，以六壬雷公式等，共封之。有法在《式經》中。【br】《式經》中有符印，如法行用，一依之甚驗，於水火之速也。
【br】封式訖，於淨室中躡地紀三遍，飛天綱三遍，散為禹步三步九跡，配衣，轉天關，遙指之。咒曰：五行相推，金木相伐，水火相減，云云。誦三遍訖。咒訖，捻訣，訣在左手第一指甲下。捻彼人合口，速於水火。此法神驗，祕之。【br】為官人百姓斷內外注祟鬼賊妄為蟲蠱殺人不止法【br】太上老君曰：世人不論貴賊，皆有注祟，內外死亡。為鬼入人宅，妄求生人魂魄代死，遂作注祟。祟家中生人以兄弟，或父子相注，如此者往往有之【br】世人呼為墓，李尊師慧舉。
訣云：即今祟家疾也。【br】不絕。【br】可以求生替死者，為此死鬼被蛀蟲咬死魂魄亦被蟲蛀所侵食，如人被蟲婿等所咬，不安恓惶至甚，所以求替代。道士若有法術，斷得此疾，其功甚大，天地為之歡心，令子得道。救得一家，獲一百功。功謂之陽人得不病不死，陰魂得離此蟲食人苦切痛毒之難，託生為人身，便無怨注之氣也。【br】道士可與救斷禁之止，令斷生死，得恩聞天地，道功也。【br】老君斷注，有符五道，
科学与文明 -05-古籍收藏-03-道藏 -06-正统道藏太玄部
100-正统道藏太玄部-金锁流珠引-唐-李淳风*导航地图-第82页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...