左旋
并牒帖地界社廟城隍神官【br】上古只言社廟，無城隍神。起自吳王芮，墓在吳中。至晉時太守劉文景，於吳中築城，到墓上。至夜城壁俱倒，土盡被陰兵運除，明旦不見城土，俱不得往，如此七八度。太守即夜，令人捕捉。夜見一天子從地中出，從兵數萬衆，卻捉捕之人，馬之曰：我是吳王芮也，我墓入地二丈，卿何要苦築，從墓上過。吾每夜使人崩城運土，非是別怪。卿能移城垣屈曲，離墓百步，吾與汝保護此城人物，令生世世平安。太守因此留墓，移城立廟，因此即有城隍神官。
今諸處即有先葬在地府，與地府議，太上天帝便許所在州縣有地主者，便令為城隍神官之首。符牒出勑，驅役甚驗，應於口允達。【br】等衆，出兵馬，與直官把牒帖，【br】百姓行帖，官人行牒是也。【br】入某州縣鄉里某人家，收捉注祟鬼賊，云云。【br】牒依前引上儀課為帖牒。【br】太上老君斷注符五道，【br】二道在此咒中，是驗者。三道在三部雜符中，尋取多在正一三部中，非靈寶三部中。世有靈寶三部雜符，太玄三部雜符，六甲三部雜符，六壬三部雜符，六丁三部雜符等，總是太上老君所撰集，七十二卷，并出《老君正傳》中法也。
【br】二符神驗，具於此書。【br】三符具前注。卷內符並朱書。【br】右符治病注人，困苦瘦甚，吞之除差，每日服一符。【br】右殺注鬼注蟲，符用素淨合盤盛水，安病人前。畢別一人，把符投水中，七日符沉，注鬼注蟲總自死，人病安。神驗，不可妄傳非人。牒帖及帶符門戶上，符並具上引儀中，自意課出得。後聖君告天師曰：卿欲為萬民治注疾者，可躡地紀三遍，散禹步九跡，配衣，【br】著斗為衣，身如北斗，斗君真也。【br】轉天關指之，【br】病人所住之方也。
【br】即誦八卦咒一遍。【br】八卦咒云：乾尊耀靈，坤順內榮，云云。【br】即坐與書符五道，與病人吞及帶佩之，帖勒限若干日差。訖報便依限差，甚驗。【br】為官人百姓斷瘟法【br】老君曰：瘟毒之者，中害人物也。人物得氣，【br】一人染得氣，過殺十人。十人得其毒氣，能過度殺於百人。【br】便有死損。死一人，十人憂之也。世人謂之無義病，不論貴賤善與惡，染病其命皆即難存。既以一人致命，十人為之隨死，上古至今，往往皆自見也。
吾常恐學道之人被多，與他人憂，故出此章，以防災怪也。吾有符十九道，以能治此病者，為之差。【br】但染病，吞此符，三日大差，當日小差。此符是太上老君親授黃帝，帝因行之留之，世代相傳至今。是其真本，大驗。二符神驗者，書此卷中。一符未病人帶之，與病人一處坐臥，不相染易。一符病人吞，當日汗通小差，三日內大差也。【br】右符病人吞服。【br】右符未病人佩帶，共眠坐臥，不相染易。
老君大符，長一尺八寸，下有勑曰：老君神符，主收五部鬼王劉元達、張元伯、趙公明、史文業、鍾仕季等，五蠱行，百毒使，黃奴伯桑，雜俗六丁之鬼，得即腰斬，不問往罪。急急如律令。【br】此勑亦書安大符下，帖安大門上。【br】其符在三部雜符中，故不具書出此書。【br】三部雜符中，自有斷禁瘟一章，符本細尋取。【br】後聖君有斷瘟大章一通，上此章後，應口瘟病自消滅。【br】上此章須素食三五日，或三七日，或四七日，五七日，六七日，大驅。
若先百日齊素，神驗也。【br】在《金鎖流珠》上帙中，不具於此書。【br】章在《金鎖流珠》第一卷中，有十紙，已上未書之。【br】奏此章依舊法。【br】老君曰：夫欲斷瘟法，先須得彼病人姓名，某州縣鄉里村郭住，【br】郭言坊也。【br】去某年月日，因某人染得瘟鬼氣病至重，或死。【br】未死即言重，死即言死。經若干月日，差某人又染，恐後連注不絕。伏乞大道慈悲，一一請禁。伏望處分法師與判。【br】今更連注某人。
云云具如辭狀，法師判狀。訖，即朱書符，於淨室靖中，躡地紀三遍，飛天綱三遍。訖，散禹步三步九跡三遍，【br】左右是三遍，更一遍，是再步是也。【br】誦咒曰：【br】吾託身三五之中，魁魁之下，千鬼萬神，盡為吾走使。天下精邪惡鬼，皆伏死魁綱之下，無動無作。凶人伏匿，縣官者消，口舌者匿，疾病者急急愈。叱叱叱。急急如律令。咒訖，便書符牒。牒訖，捻瘟鬼目，
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