左旋
【br】癲，顛也。重陰者，癲始發時。【br】意不樂。【br】意思不樂。【br】直視僵仆。【br】眼目直視，不能行立而倒仆。【br】其脈三部陰陽俱盛是也。【br】寸口是陽部，尺是陰部，三部脈皆盛。【br】六十難曰：【br】頭心之病，有厥痛，有真痛，何謂也？【br】厥者玲也。有厥頭痛，有真頭痛，有厥心痛，有真心痛，是如何。【br】然：手三陽之脈受風寒，伏留而不行者，則名厥頭痛。【br】風玲之氣入於三陽之經，伏留而不行，則壅逆而衝於頭，故名厥頭痛。
【br】入連在腦者，名真頭痛。【br】腦為髓海，風玲之氣入於泥九官，是邪循風府入於腦，痛甚，手足玲至肘膝者，令真頭痛。【br】其五藏氣相干，名厥心痛。【br】諸經皆屬於心，若一經有病，其豚逆行，逆則乘心，乘心則心痛，故日厥心痛。是五藏氣衝逆致痛，非心家自痛也。【br】其痛甚者在心，手足青者，即名真心痛。其真心痛，日一發夕死，夕發旦死。【br】詳見十六難。【br】神聖工巧第十一#16【br】六十一難曰：【br】經言望而知之者謂之神。
【br】瞻望以知其病，謂之神。聞而知之者謂之聖。【br】所聞以知其病，謂之聖。【br】問而知之者謂之工。【br】未診先問，最為有準，叩問而知病，謂之工。【br】切脈而知之者謂之巧。【br】訊切者息#17以知其脾#18，謂之巧。【br】何謂也？【br】四知如何。【br】然：望而知之者，望見其五色，以知其病。【br】假令肝病，見青色者，肝自病；見赤色者，心乘肝，肝亦病。故見五色，以知其病也。【br】聞而知之者，聞其五音，以別其病。
【br】五音者，官商角徵羽也，以配五藏。假令病人好哭者，肺病也；好歌者，脾病也。【br】問而知之者，問其所欲五味，以知其病所起所在也。【br】問病人，云好辛者肺病也，好酸者肝病也，好甜者脾病也，好苦者心病也，好鹹者腎病也，好食玲物內熱也。【br】切脈而知之者，診其寸口，視其虛實，以知其病，病在何藏府也。【br】診候寸口，豚息弦者肝；輕手取之而豚弦者，病在府也；重手取之而脈弦，聽聲者，病在藏也。餘放#19此。
【br】經言以外知之曰聖。【br】視脈初脈#20切脈，皆在外而知之。【br】以內而知之曰神，此之謂也。【br】知之於心，乃內也，謂之神。【br】六#21十二難曰：【br】藏井榮有五，腑獨有六者，何謂也？【br】井、俞、榮、經、合，此五藏有五也。六府卻於井、俞、榮、經、合#22之外，又有所過為原，如何。【br】然：府者陽也。【br】六府屬陽。【br】三焦行於諸陽，故置一俞名日原#23。【br】三焦者，臣使之官，位應相火，宣行君火命令，行於諸陽經中，故置一俞名日原。
原者，元也。【br】府有六者，亦與三焦共一氣也。【br】六府是陽，三焦亦是陽，故云共一氣。【br】六十三難曰：【br】十變言，五藏六府榮合，皆以井為始者，何也？【br】五藏六府，井、榮、俞、經、合卻皆以井為始者，如何。【br】然：井者，東方春也。【br】春者，仁也。在五常，仁乃法木，謂仁道至大。在歲春為首#24，在月甲為首，在經脈井為首。【br】萬物之始生。【br】萬物初生，皆由於春。【br】諸岐行喘息。
【br】葭飛灰動，墊蟲始振，所以歧蟲行，喘蟲息。【br】絹飛蠕動。【br】絹乃井中蟲，賴蟲飛，蠕蟲動。【br】當生之物，莫不以春而生。【br】凡當生之物，皆因春氣而生。【br】故歲數始於春。【br】正月為歲首，故一歲之始在春。【br】月數始於甲。【br】東方甲乙木也，正月與甲乙皆屬於春，故十二月之始則在甲。【br】故以井為始也。【br】惟因歲與月，故知井為始。【br】六十四難曰：【br】十變言，陰井木，陽井金。
【br】井者，谷井也，非掘作之井，山谷之中泉水初出之處，名之曰井。同一井也，陽則木，陰則金#25。【br】陰榮火，陽榮水。【br】泉水既出，留停於近，榮污#26未成大流也，名之曰榮。榮者，小水之狀。同一榮也，陽則水，陰則火。【br】陰俞土，陽俞木。【br】留停既深，便有射注輪人#27之處，名之日俞。同一俞也，陰則土，陽則木。【br】陰經金，陽經火。【br】經者，
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