左旋
徑也，經營之義也。委積逐流，經歷而成渠徑也。同一經也，陰則金，陽則火。【br】陰合水，陽合土。【br】合者，會也，留停既深，便有指射輪人#28之處也。同一合也，陰則水，陽則土。【br】陰陽皆不同，其意何也？【br】陰陽迥然不同，則其意是如何。【br】然：是剛柔之事也。【br】五藏為陰、為柔，六府為陽、為調#29。孤陽不生，孤陰不長，夫婦剛柔相因而成。【br】陰井乙木，陽井庚金。【br】乙為陰，屬木；
庚為陽，屬金。凡所剋者為妻，故以陰井乙木，配陽井庚金。乙與庚金，正夫婦之義。【br】陽井庚，庚者乙之剛也。【br】庚為剛，為夫，為陽，故庚是乙之夫。【br】陰井乙，乙者庚之柔。【br】乙為柔，為婦，為陰，故乙是庚之婦。【br】乙為木，故言陰井木也。【br】東方甲乙小#30，乙陰也，所以乙為木。【br】庚為金，故言陽井金也。【br】西方庚辛金，庚陽也，金剋木，所以陽井金。【br】餘效此也。【br】陰榮火，陽榮水，壬水為剛，丁火為柔，丁與壬合。
陽俞木，陰俞土，甲木為剛，己木#31為柔，甲與己合，陰經金，陽經火，丙火為剛，辛金為柔，丙與辛合。陰合水，陽合土，戊土為剛，癸水為柔，戊與癸#32合。【br】六十五難曰：【br】經言所出為井，所入為合，其法奈何？【br】經豚所出為井，所入為合，其法度如何。【br】然：所出為井。【br】人之陽氣隨四時而出入，井乃陽氣初生之時。【br】井者，東方春也。【br】東乃四方之始，春乃四時之始，井乃經水之始，故井者東方春也。
【br】萬物始生，故言所出為井也。【br】萬物始生於春，故言經水所出為井。【br】所入為合。【br】合乃經水會合也，陽氣伏藏實似之。【br】合者，北方冬也。【br】北乃四方之終，冬乃四時之終，合乃經水之終，故合者北方冬。【br】陽氣伏藏。【br】陽氣至冬至北退，入而伏藏。【br】故言所入為合也。【br】故言經水所入為合。【br】六十六難曰：【br】經言肺之原，出於太淵。【br】太淵在右手魚際下，是脈之大會，手太陰之豚動也。
【br】心之原，出於太陵。【br】在掌後兩筋問陷中，是心包絡之原。【br】肝之原，出於太衝。【br】在足大指本節後二寸。【br】脾之原，出於太白。【br】在足內側核骨下。【br】腎之原，出於太谿。【br】在足內踝後根骨閒。【br】少陰之原，出於兌骨。【br】五藏皆陝俞為原。少陰，真心豚也，亦有原，在掌後兌骨端陪中，一名神門，一名中都。前云心之原出於太陵，是心包絡豚也。凡云心病者，皆在心包絡豚，真心不病，故無俞。
今有原者，外經之病，不治內藏也。【br】膽之原，出於丘虛。【br】在足外踝下微前。【br】胃之原，出於衝陽。【br】在足附上五寸，骨問動脈。【br】三焦之原，出於陽池。【br】在手小指次指本節後陷中。【br】膀胱之原，出於京骨。【br】在足外側大骨下，赤白肉際。【br】大腸之原，出於合谷。【br】在大指次指問虎。內。【br】小腸之原，出於腕骨。【br】在手小指腕骨內。【br】十二經皆以俞為原者，何也？
【br】俞，謂井榮俞經合，非者#33俞也。十二經皆以俞為原如何。【br】然：五藏俞者，三焦之所行，氣之所留止也。【br】三焦由此俞以通行氣，亦於此俞以流止。【br】然#34臍下腎問動氣者。【br】注見八難。【br】人之生命也。【br】腎乃人生性命根本。【br】十二經之根本也。【br】注見八難。【br】故名曰原。【br】三焦合氣於腎，故名日原。【br】三焦者，原氣之別使也。【br】注見三十八難。【br】主通行三氣。
【br】人之二#35焦，法天地三元之氣，所以通行三氣。【br】經歷於五藏六府。【br】上焦在心肺問，中焦在脾胃，下焦在肝腎，經歷常周遍。【br】原者，三焦之尊號也。【br】原者，元也。元氣者，三焦之氣也。其氣尊大，故原乃其尊號。【br】故所止輒為原。【br】氣所留止，輒以為原。【br】五藏六府之有病者，皆取其原也。【br】藏府有病，皆取其原，故治之。【br】六十七難曰：【br】五藏募皆在陰。
【br】腹為陰，
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106-正统道藏太玄部-黄帝八十一难经纂图句解-宋-李驷*导航地图-第36页|进入论坛留言
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