左旋
是肝藏自病也，於足厥陰少陽之經而補瀉焉。當經有金木水火土，隨時而取之也。【br】七十難曰：【br】經言春夏刺淺。【br】春夏刺井榮，從肌肉淺薄之處。【br】秋冬刺深。【br】秋冬刺經合，從肌肉深厚之處。【br】何謂也？【br】淺深如何。【br】然：春夏者，陽氣在上，人氣亦在上，故當淺取之。【br】春氣在毫毛，夏氣在皮膚，陽氣與人氣皆在上，故用針以刺毫毛皮膚之淺處。【br】秋冬者，陽氣在下，人氣亦在下，故當深取之。
【br】秋氣在分肉，冬氣在筋骨，陽氣與人氣皆在下，故用針以刺分肉筋骨之深處。【br】春夏各致一陰。【br】春夏，陽也。致者，到也，及也。春夏養陽，叉政一陰之氣以養陽，慮其成孤陽。【br】秋冬各致一陽。【br】秋冬，陰也。秋冬養陰，鈴致一陽以養陰，慮其成孤陰。【br】何謂也？【br】四時所致不同如何#53。【br】然：春夏溫，必致一陰者。【br】春夏病行於陽，故引陰以和陽。【br】初下針，沉之至腎肝之部得氣，引持之陰也。
【br】人之肌膚，皆有厚薄之處，皮膚之下為肝腎之部，陰氣所行，故用針沉手內針入皮五分，至肝腎之部，得氣，引時#54陰氣以和其陽。【br】秋冬寒，必致一陽者。【br】秋冬病行於陰，故內陽以和陰。【br】初內針，淺而浮之，至心肺之部，得氣，推內之陽也。【br】皮膚之上為心肺之部，故用針浮淺，入皮三分，心肺之部得氣，推內針入，引持陽氣以和其陰。【br】是謂春夏必致一陰，秋冬必致一陽。【br】再繳上文。【br】七十一難曰：【br】經言刺榮無傷衛。
【br】針刺榮血，無傷衛氣。【br】刺衛無傷榮。【br】針刺衛氣，無傷榮血。【br】何謂也？【br】二者如何。【br】然：針陽者，外．而刺之。【br】衛為陽，故針陽者，入皮二分，病在衛，用針則淺，故低針而刺之，恐其深傷榮氣也。【br】刺陰者，先以左手攝按所針榮俞之處，氣散乃內針。【br】榮為陰，刺入皮五分為榮氣，故先按所針之穴，待氣散乃內針，恐其深傷衛氣也。【br】是謂刺榮無傷衛，刺衛無傷榮也。【br】再繳上文。
【br】七十二難曰：【br】經言能知迎隨之氣，可令調之。【br】迎，逆也，取也。隨，順也，補也。衛氣逆行，榮氣順行，能知此者，可令調之。【br】調氣之方，必在陰陽。【br】調攝榮衛之方法，叉在於陰陽虛實。【br】何謂也？【br】此理如何。【br】然：所謂迎隨者，知榮衛之流行，經脈之往來也。【br】惟知榮衛之流行，經豚之往來，故不容不迎隨補瀉。【br】隨其逆順而取之，故曰迎隨。【br】衛氣逆行，榮氣順行，隨其榮衛之逆順而補瀉，故日迎隨也。
【br】調氣之方，必在陰陽者。【br】陰虛陽實，則補陰瀉陽；陽虛陰實，則補陽瀉陰。或陽并於陰，或陰并於陽，或陰陽俱虛，或陰陽俱實，皆隨病所在而調其陰陽，則病無不已。【br】知其內外表裹。【br】察豚之浮況，識病之虛實，以內知外，以外知內，視表知裹，視裹知表，故知虛實。【br】隨其陰陽而調之。【br】各隨其病在何陰陽豚中而調治之。【br】故日調氣之方，必在陰陽。【br】再繳上文。【br】七十三難曰：【br】諸井者，肌肉淺薄，氣少不足使也，刺之奈何？
【br】諸井在手足指梢，肌肉淺薄，血氣尚少，不可使針刺之如何。【br】然：諸井者，木也；榮者，火也。【br】井為木，是火之母；榮為火，是木之子。【br】火者，木子之子，當刺井者，以榮瀉之。【br】肝木實，實則瀉其子。榮者，火也，木之子，故當瀉之。春刺於榮，此乃休王未畢，火奪木王，法日實邪，故瀉榮。假令肝自病，實則取肝中火瀉之，虛則取肝中木補之。【br】故經言補者不可以為瀉，瀉者不可以為補也。【br】當補者不可瀉，當瀉者不可補。
【br】七十四難曰：【br】經言春刺井。【br】井屬木，春刺之。【br】夏刺榮。【br】榮屬火，夏刺之。【br】季夏刺俞。【br】俞屬土，季夏乃六月刺之。【br】秋刺經。【br】經屬金，秋刺之。【br】冬刺合。【br】合屬水，冬刺之。【br】何謂也？【br】四時所刺不同如何。【br】然：春刺井者，邪在肝。【br】無令肝木邪害於脾土，
科学与文明 -05-古籍收藏-03-道藏 -06-正统道藏太玄部
106-正统道藏太玄部-黄帝八十一难经纂图句解-宋-李驷*导航地图-第38页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...