左旋
，陽氣多，陰氣少，病氣勝，陽遭陰，故為痹熱。【br】遭，遇也。言遇於陰氣，陰氣不勝故為熱。○新校正云：按《甲乙經》遭作乘。【br】其多汗而濡者，此其逢濕甚也，陽氣少，陰氣盛，兩氣相感，故汗出而濡也。【br】中表相應，則相感也。【br】帝曰：夫痹之為病，不痛何也？岐伯曰：痹在於骨則重，在於脈則血凝而不流，在於筋則屈不伸，在於肉則不仁，在#11皮則寒。故具此五者，則不痛也。凡痹之類，逢寒則蟲，逢熱則縱。
帝曰：善。【br】蟲，謂皮中如蟲行。縱，謂縱緩不相就。○新校正云：按《甲乙經》蟲作急。【br】痿論篇【br】黃帝問曰：五藏使人痿何也？【br】痿，謂痿弱無力以運動。【br】岐伯對曰：肺主身之皮毛，心主身之血脈，肝主身之筋膜，【br】新校正云：按全元起本云：膜者，人皮下肉上筋膜也。【br】脾主身之肌肉，腎主身之骨髓。【br】所主不同，痿生亦各歸其所主。【br】故肺熱葉焦，則皮毛虛弱急薄，著則生痿璧也。
【br】璧，謂攣蹙，足不得伸以行也。肺熱則腎受熱氣故爾。壁，必亦切。【br】心氣熱，則下脈厥而上，上則下脈虛，虛則生脈痿，樞折挈，經縱而不任地也。【br】心熱盛則火獨光，火獨光則內炎上，腎之脈常下行，今火盛而上炎用事，故腎脈亦隨火炎爍而逆上行也。陰氣厥逆，火復內墦，陰上隔陽，下不守位，心氣通脈，故生脈痿。腎氣主足，故膝腕樞紐如折去而不相提挈，經筋縱緩而不能任用於地也。【br】肝氣熱，則膽泄口苦筋膜乾，筋膜乾則筋急而攣，發為筋痿。
【br】膽約肝葉而汁味至苦，故肝熱則膽液滲泄，膽病則口苦，今膽液滲泄，故口苦也。肝主筋膜，故熱則筋，膜乾而攣急，發為筋痿也。《八十一難經》曰：膽在肝短葉問下。【br】脾氣熱，則胃乾而渴，肌肉不仁，發為肉痿。【br】脾與胃以膜相連，脾氣熱則胃液滲泄，故乾而渴也。脾主肌肉，今熱薄於內，故肌肉不仁，而發為肉痿。【br】腎氣熱，則腰脊不舉，骨枯而髓臧，發為骨痿。【br】腰為腎府，又腎脈上股內貫脊屬腎，故腎氣熱則腰脊不舉也。
腎主骨髓，故熱，熱則骨枯而髓喊，發則為骨痿也。【br】帝曰：何以得之？岐伯曰：肺者，藏之長也，為心之蓋也，【br】位高而布葉於胸中，是故為藏之長，心之蓋。【br】有所失亡，所求不得，則發肺嗚，嗚則肺熱葉焦。【br】志若#12不暢，氣鬱故也，肺藏氣，氣鬱不利，故喘息有聲而肺熱葉焦也。【br】故曰：五藏因肺熱葉焦，發為痿璧。此之謂也。【br】肺者所以行榮衛治陰陽，故引日五藏因肺熱而發為痿蹙也。【br】悲哀太甚，則胞絡絕，胞絡絕則陽氣內動，發則心下崩數沒血也。
【br】悲則心系急，肺布葉舉，而上焦不通，榮衛不散，熱氣在中，故胞絡絕而陽氣內鼓動，發則心下崩數波血也。心下崩，謂心包內崩而下血也。沒，謂溺也。○新校正云：按楊上善云：胞絡者，心上胞絡之脈也。詳經注中胞字，俱當作胞#13。全本胞又作肌也。【br】故《本病》曰：大經空虛，發為肌痹，傳為脈痿，【br】《本病》，古經論篇名也。大經，謂大經脈也。以心崩波血，故大經空虛，脈空則熱內薄，衛氣盛，榮氣微，故發為肌痹也。
先見肌痹，後漸脈痿，故日傳#14為脈痿也。【br】思想無窮，所願不得，意淫於外，入房太甚，宗筋弛縱，發為筋痿，及為白淫。【br】思想所願，為析欲也，施寫勞損，故為筋痿及白淫也。白淫，謂白物淫衍，如精之狀，男子溺便而下，女子陰器中綿綿而下也。【br】故《下經》曰：筋痿者，生於肝，使內也。【br】《下經》，上古之經名也。使內，謂勞役陰力，費竭精氣也。【br】有漸於濕，以水為事，若有所留，居處相濕，肌肉濡漬，痹而不仁，發為肉痿。
【br】業惟近濕，居處澤下，皆水為事也。平者久而猶貽感之者尤甚矣。肉屬於脾，脾氣惡濕，濕著肌肉則衛氣不榮，故為肉痿也。【br】故《下經》曰：肉痿者，得之濕地也。【br】《陰陽應象大論》曰：地之濕氣，感則害皮肉筋脈。此之謂害肉也。【br】有所遠行勞倦，逢大熱而渴，渴則陽氣內伐，內伐則熱舍於腎，腎者水藏也，今水不勝火，則骨枯而髓虛，故足不任身，發為骨痿。【br】陽氣內伐，謂伐腹中之陰氣也。水不勝火，以熱合於腎中也。
【br】故《下經》曰：骨痿者
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