左旋
《下經》者，言病之變化也。《金匱》者，次死生也。《揆度》者，切度之也。《奇恆》者，言奇病也。所謂奇者，使奇病不得以四時死也。怛者，得以四時死也。【br】新校正云：按楊上善云：得病傳之，至得勝時而死，此為恆。中生喜怒，今病次傳者。此為奇。【br】所謂揆者，方切求之也，言切求之脈理也。度者，得其病處，以四時度之也。【br】凡言所謂者，皆釋未了義。今此所謂，尋前後經文，悉不與此篇義相接，似今數句少成文義者，終是別釋經文，世本即闕第七二篇，應彼闕經錯簡文也。
古文斷裂，謬續於此。【br】奇病論篇【br】黃帝問曰：人有重身，九月而□，此為何也。【br】重身，謂身中有身，則懷妊者也。□，謂不得言語也。妊娠九月，足少陰脈養，胎約氣斷，則□不能言也。【br】岐伯曰：胞之絡脈絕也。【br】絕，謂脈斷絕而不通流，而不能言，非天真之氣斷絕也。【br】帝曰：何以言之？岐伯曰：胞絡者繫於腎，貫腎繫舌本，故不能言。【br】少陰，腎詠也，氣不營養，故舌不能言。【br】帝曰：治之奈何？
岐伯曰：無治也，當十月復。【br】十月胎去，胞絡復通，腎脈上營，故復舊而言也。【br】《刺法》曰：無損不足益有餘，以成其疹，【br】疹，謂久病也。反法而治，則胎死不去，遂成久固之疹病。【br】然後調之。【br】新校正云：按《甲乙經》及《太素》無此四字。按全元起注云：所謂不治者，其身九月而瘠，身重不得為治，須十月滿生後復如常也，然後調之。則此四字本全元起注文誤書於此，當刪去之。【br】所謂無損不足者，身贏瘦，無用鑱石也。
【br】妊娠九月，筋骨瘦勞，力少身重，又拒於穀，故身形贏瘦，不可以鑱石傷也。鑱，鋤銜切。【br】無益其有餘者，腹中有形而泄之，泄之則精出而病獨擅中，故曰疹成也。【br】胎約胞絡，腎氣不通，因而泄之，腎精隨出，精液內竭，胎則不全，胎死腹中，著而不去，由此獨擅，故疹成焉。【br】帝曰：病脅下滿，氣逆，二三歲不已，是為何病？岐伯曰：病名曰息積，此不妨於食，不可灸刺，積為導引服藥，藥不能獨治也。【br】腹中無形，脅下逆滿，頻歲不愈，息且形之，氣逆息難，故名息積也。
氣不在胃，故不妨於食也，灸之則火熱內爍，氣化為風，刺之則鈴寫其經，轉成虛敗，故不可灸刺。是可積為導引，使氣流行，久以藥攻，內．消瘀蓄，則可矣。若獨憑其藥，而不積為導引，則藥亦不能獨治之也。【br】帝曰：人有身體髒股腑皆腫，環齊而痛，是為何病？岐伯曰：病名日伏梁，【br】以衝脈病，故名日伏梁。然衝脈者，與足少陰之絡起於腎下，出於氣街，循陰股內康，斜入胭中，循腑骨內廉，并足少陰經下入內踝之後，入足下；其上行者，出齊下同身寸之三寸關元之分，俠齊直上，循腹各行會於咽喉。
故身體脾皆腫，繞齊而痛，名日伏粱。環，謂圓繞如環也。【br】此風根也。其氣溢於大腸而著於肓，肓之原在齊下，故環齊而痛也。【br】大腸，廣腸也。經說大腸，當言迴腸也。何者？《靈樞經》曰：迴腸當齊，右環迴周葉積而下，廣腸附脊，以受迴腸，左環葉積上下辟大。尋此則是迴腸，非應言大腸也。然大腸迴腸俱與肺合，從合而命，故通日大腸也。【br】不可動之，動之為水溺澀之病也。【br】以衝脈起於腎下，出於氣街；其上行者，起於胞中，上出齊下關元之分。
故動之則為水而溺澀也。動，謂齊其毒藥而擊動之，使其大下也。此一問答之義，與《腹中論》同，以為奇病，故重出於此。【br】帝曰：人有尺脈數甚，筋急而見，此為何病？【br】筋急，謂掌後尺中兩筋急也。《脈要精微論》曰：尺外以候腎，尺裹以候腹中。今尺脈數急，脈數為熱，熱當筋緩，反尺中筋急而見，腹中筋當急，故問為病乎？《靈樞經》曰：熱即筋緩，寒即筋急。【br】岐伯曰：此所謂疹筋，是人腹必急，白色黑色見，則病甚。
【br】腹急，謂俠齊腎筋俱急。以尺裹侯腹中，故見尺中筋急，則鈴腹中拘急矣。色見，謂見於面部也。夫相五色者，白為寒，黑為寒，故二色見，病彌甚也。【br】帝曰：人有病頭痛以數歲不已，此安得之，名為何病？【br】頭痛之疾，不當逾月，數年不愈，故怪而問之。【br】岐伯曰：當有所犯大寒，內至骨髓，髓者以腦為主，腦逆故令頭痛，齒亦痛，【br】夫腦為髓，主齒，是骨餘。腦逆反寒骨亦寒入
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