左旋
，別下項背故也。【br】所謂耳嗚者，陽氣萬物盛上而躍，故耳嗚也。【br】以其脈支別者，從巔至耳上角，故爾。【br】所謂甚則狂巔疾者，陽盡在上而陰氣從下，下虛上實，故狂巔疾也。【br】以其脈上額交巔上，入絡腦還出；其支別者，從巔至耳上角。故狂巔疾也。頂上日巔。【br】所謂浮為聾者，皆在氣也。【br】亦以其脈至耳故也。【br】所謂入中為□者，陽盛已衰，故為瘠也。【br】陽氣盛，入中而薄於胞腎，則胞絡腎絡氣不通，故□也。
胞之脈繫於腎，腎之脈俠舌本，故□不能言。【br】內奪而厥，則為瘠徘，此腎虛也，【br】徘，廢也。腎之脈與衝脈并出於氣街，循陰股內康，斜入胭中，循腑骨內廉及內踝之後，入足下，故腎氣因奪而不順，則舌瘠足廢，故云此腎虛也。○新校正云：詳王注云腎之脈與衝脈并出，按《甲乙經》是腎之絡，非腎之脈，況王注《痿論》并《奇病論》、《大奇論》并云腎之絡，則此脈字當為絡。【br】少陰不至者，厥也。【br】少陰，腎脈也。若腎氣內脫，則少陰脈不至也。
，少陰之脈不至，則太陰之氣逆上而行也。【br】少陽所謂心脅痛者，言少陽盛也，盛者心之所表也，【br】心氣逆則少陽盛，心氣宜木，外鑠肺金，故盛者心之所表也。【br】九月陽氣盡而陰氣盛，故心脅痛也。【br】足少陽脈，循脅裹出氣街，心主脈，循胸出脅故爾。火墓於戌，故九月陽氣盡而陰氣盛也。【br】所謂不可反側者，陰氣藏物也，物藏則不動，故不可反側也。所謂甚則躍者，【br】躍，謂跳躍也。【br】九月萬物盡衰，草木畢落而墮，則氣去陽而之陰，氣盛而陽之下長，故謂躍。
【br】亦以其脈循脾陽，出膝外康，下入外輔之前，直下抵絕骨之端，下出外踝之前，循足附，做氣盛則令人跳躍也。【br】陽明所謂灑灑振寒者，陽明者午也，五月盛陽之陰也，【br】陽盛以明，故云午也。五月夏至，一陰氣上，陽氣降下，故云盛陽之陰#5也。【br】陽盛而陰氣加之，故酒酒振寒也。【br】陽氣下，陰氣升，故云陽氣盛而陰氣加之也。【br】所謂經腫而股不收者，是五月盛陽之陰也，陽者衰於五月，而一陰氣上，與陽始爭，故經腫而股不收也。
【br】以其脈下脾抵伏菟，下入膝體中，下循腑外康，下足附，入中指內間；又其支別者，下膝三寸而別，以下入中指外問。故爾。【br】所謂上喘而為水者，陰氣下而復上，上則邪客於藏府問，故為水也。【br】藏，脾也。府，胃也。足太陰脈從足走腹，足陽明脈從頭走足，今陰氣微下而太陰上行，故云陰氣下而復上也。復上則所下之陰氣不散，客於脾胃之問，化為水也。【br】所謂胸痛少氣者，水氣在藏府也，水者陰氣也，陰氣在中，故胸痛少氣也。
【br】水停於下，則氣鬱於上，氣鬱於上，則肺滿，故胸痛少氣也。【br】所謂甚則厥，惡人與火，聞木音則惕然而驚者，陽氣與陰氣相薄，水火相惡，故惕然而驚也。所謂欲獨閉戶牖而處者，陰陽相薄也，陽盡而陰盛，故欲獨閉戶牖而居。【br】惡喧故爾。【br】所謂病至則欲乘高而歌，棄衣而走者，,陰陽復爭，而外并於陽，故使之棄衣而走也。【br】新校正云：詳所謂甚則厥至此，與前《陽明脈解論》相通。【br】所謂客孫脈則頭痛鼻歎腹腫者，陽明并於上，上者則其孫絡太陰也，故頭痛鼻凱腹腫也。
太陰所謂病脹者，太陰子也，十一月萬物氣皆藏於中，故日病脹。【br】陰氣太盛，太陰始於子，故云子也。以其脈入腹屬脾絡胃，故病脹也。【br】所謂上走心為噫者，陰盛而上走於陽明，陽明絡屬心，故曰上走心為噫也。【br】按《靈樞經》說足陽明流注并無至心者，太陰脈說云：其支別者，復從胃別上鬲，注心中。法應以此絡為陽明絡也。○新校正云：詳王氏以足陽明流注并無至心者，按《甲乙經》陽明之脈#6上通於心，循咽出於口，宜其經言陽明絡屬心為噫，王氏安得謂之無。
【br】所謂食則嘔者，物盛滿而上溢，故嘔也。【br】以其脈屬脾絡胃上鬲俠咽故也。【br】所謂得後與氣則快然如衰者，十一月陰氣下衰，而陽氣且出，故日得後與氣則快然如衰也。少陰所謂腰痛者，少陰者腎也，十月萬物陽氣皆傷，故腰痛也。【br】少陰者，腎脈也。腰為腎府，故腰痛也。【br】所謂嘔咳上氣喘者，陰氣在下，陽氣在上，諸陽氣浮，無所依從，故嘔咳上氣喘也
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