左旋
。【br】匡，目匡也。骨中，謂目匡骨中也。匡骨中脈，目之系，肝之脈也。刺內陷，則眼系絕，故為目漏，目盲。【br】刺關節中液出，不得屈伸。【br】諸筋者，皆屬於節，津液滲潤之，液出則筋膜乾，故不得屈伸也。【br】黃帝內經素問補注釋文卷之三十竟【br】#1謂：顧本作『為』。【br】#2甫士：原作『曆土』，據顧本改。【br】黃帝內經素問補注釋文卷之三十一【br】唐太僕令啟玄子王冰次注宋光祿卿直秘閣林億等校正宋守尚書屯田郎孫兆重改誤【br】刺志論篇【br】黃帝問曰：願聞虛實之要。
岐伯對曰：氣實形實，氣虛形虛，此其常也，反此者病。【br】《陰陽應象大論》曰：形歸氣。由是故虛實同焉。反，謂不相合應，失常平之候也。形氣相反，故病生。氣，謂脈氣。形，謂身形也。【br】穀盛氣盛，穀虛氣虛，此其常也，反此者病。【br】《靈樞經》曰：榮氣之道，內穀為實，穀入於胃，氣傳與肺，精專者上行經隧。由是故穀氣虛實，占叉同焉。侯不相應，則為病也。○新校正云：按《甲乙經》實作寶。【br】脈實血實，脈虛血虛，此其常也，反此者病。
【br】脈者血之府，枚虛實同焉。反不相應，則為病也。【br】帝曰：如何而反？岐伯曰：氣虛身熱，此謂反也。【br】氣虛為陽氣不足，陽氣不足當身寒，反身熱者，脈氣當盛，脈不盛而身熱，證不相符，故謂反也。○新校正云：按《甲乙經》云：氣盛身寒，氣虛身熱，此謂反也。當補此四字。【br】穀入多而氣少，此謂反也。【br】胃之所出者，穀氣，而布於經脈也。穀入於胃，脈道乃散。今穀入多而氣少者，是胃氣不散，故謂反也。穀不入而氣多，此謂反也，胃氣外散，肺并之也。
【br】脈盛血少，此謂反也。脈少血多，此謂反也。【br】經脈行氣，絡脈受血，經氣入絡，絡受經氣，侯不相合，故皆反常也。【br】氣盛身寒，得之傷寒。氣虛身熱，得之傷暑。【br】傷，謂觸冒也。寒傷形，故氣盛身寒。熱傷氣，故氣虛身熱。【br】穀入多而氣少者，得之有所脫血，濕居下也。【br】脫血則血虛，血虛則氣盛內鬱，化成津液，流入下焦，故云濕居下也。【br】穀入少而氣多者，邪在胃及與肺也。【br】胃氣不足，肺氣下流於胃中。
故邪在胃，然肺氣入胃，則肺氣不自守，氣不自守，則邪氣從之，故云邪在胃及與肺也。【br】脈小血多者，飲中熱也。【br】飲，謂留飲也。飲留脾胃之中則脾氣溢，脾氣溢則發熱中。【br】脈大血少者，脈有風氣，水漿不入，此之謂也。【br】風氣盛滿，則水漿不入於脈。【br】夫實者，氣入也；虛者，氣出也。【br】入為陽，出為陰，陰生於內故出，陽生於外故入。【br】氣實者，熱也。氣虛者，寒也。【br】陽盛而陰內拒，故熱。
陰盛而陽外微，故寒。【br】入實者，左手開針空也。入虛者，左手閉針空也。【br】言用針之補寫也。右手持針，左手捻穴，故實者右手開針空以寫之，虛者左手開針空以補之也。捻，音涅。【br】針解篇【br】黃帝問曰：願聞《九針》之解，虛實之道。岐伯對曰：刺虛則實之者，針下熱也，氣實乃熱也。滿而泄之者，針下寒也，氣虛乃寒也。蒐陳則除之者，出惡血也。【br】蒐，積也。陳，久也。除，去也。言絡脈之中血積而久者，針刺而除去之也。
【br】邪盛則虛之者，出針勿按。【br】邪者，不正之目，非本經氣，是則謂邪，非言鬼毒精邪之所勝也。出針勿按，穴俞且開，故得經虛，邪氣發泄也。【br】徐而疾則實者，徐出針而疾按之。疾而徐則虛者，疾出針而徐按之。【br】徐出，謂得經氣已久乃出之，疾按，謂針出穴已速疾按之。則真氣不泄，經脈氣全，故徐而疾乃實也。疾出針，謂針入穴已，至於經脈，即疾出之。徐按，謂針出穴已，徐緩按之，則邪氣得泄，精氣復固#1故疾而徐乃虛也。
【br】言實與虛者，寒溫氣多少也。【br】寒溫，謂經脈陰陽之氣也。【br】若無若有者，疾不可知也。【br】言其冥昧，不可即而知也。夫不可即知，故若無。慧然神悟，故若有也。【br】察後與先者，知病先後也。【br】知病先後，乃補寫之。【br】為虛與實者，工勿失其法。【br】《針經》曰：經氣已至，慎守勿失。此之謂也。○新校正云：按《甲乙經》云：若有若亡
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