左旋
，肉爍胭破，毛直而敗。【br】攣，急也。弛，緩也。消，爍也。《針經》曰：寒則筋急，熱則筋緩，寒勝為痛，熱勝為氣消。胭者肉之標，故肉消則胭破毛直而敗也。胭，渠隕切。【br】帝曰：夫子言皮之十二部，其生病皆何如？岐伯曰：皮者，脈之部也，【br】脈氣流行，各有陰陽，氣隨經所過而部主之，故云脈之部。【br】邪客於皮則勝理開，開則邪入客於絡脈，絡脈滿則注於經脈，經脈滿則入舍於府藏也。故皮者有分部，不與而生大病也。
【br】脈行皮中，各有部分，詠受邪氣，隨則病生，非由皮氣而能生也。○新校正云：按《甲乙經》不與作不愈。全元起本作不與。元起云：言不與經脈調和，則氣傷於外，邪流入於內，叉生大病也。【br】帝曰：善。【br】經絡論篇【br】黃帝問曰：夫絡脈之見也，其五色各異，青黃赤白黑不同，其故何也？岐伯對曰：經有常色而絡無常變也。【br】經行氣，故色見常應於時。絡主血，故受邪則變而不一矣。【br】帝曰：經之常色何如？
岐伯曰：心赤、肺白、肝青、脾黃、腎黑，皆亦應其經脈之色也。帝曰：絡之陰陽，亦應其經乎？岐伯曰：陰絡之色應其經，陽絡之色變無常，隨四時而行也。【br】順四時氣化之行止。【br】寒多則凝泣，凝泣則青黑，熱多則淳澤，掉澤則黃赤。此皆常色，謂之無病。五色具見者，謂之寒熱。【br】淳，濕也。澤，潤液也。謂微濕潤也。【br】帝曰：善。【br】氣穴論篇【br】黃帝問曰：余聞氣穴三百六十五以應一歲，未知其所，願卒聞之。
岐伯稽首再拜對曰：窘乎哉問也！．其非聖帝，孰能窮其道焉，因請溢意盡言其處。【br】孰，誰也。【br】帝捧手遺巡而卻曰：夫子之開余道也，目未見其處，耳未聞其數，而目以明，耳以聰矣。【br】目以明耳以聰，言心志通明，迥如意也。【br】岐伯曰：此所謂聖人易語，良馬易御也。帝曰：余非聖人之易語也，世言真數開人意，今余所訪問者真數，發蒙解惑，未足以論也。【br】開氣穴真數，庶將解彼蒙昧之疑惑，未足以論迷深微之意也。
【br】然余願聞夫子溢志盡言其處，令解其意，請藏之金匱，不敢復出。【br】言其處，謂穴俞處所。【br】岐伯再拜而起曰：臣請言之，背與心相控而痛，所治天突與十椎及上紀#3。【br】天突在頸結喉下同身寸之四寸中央宛宛中，陰#4維任脈之會，低針取之，刺可入同身寸之一寸，留七呼，若灸者可灸三壯。按今《甲乙經》、《經脈流注孔穴圖經》當脊十椎下并無穴目，恐是七椎也，此則督脈氣所主之。上紀之處次如下說。○新校正云：按《甲乙經》云：天突在結喉下五寸。
【br】上紀者胃院也，【br】謂中皖也。胱者，胃募也，在上院下同身寸之一寸，居心蔽骨與齊之中，手太陽、少陽、足陽明三脈所生，任脈氣所發也，刺可入同身寸之一寸二分，若灸者可灸七壯。○新校正云：按《甲乙經》云：任脈之會也。蔽，必寐切。【br】下紀者關元也。【br】關元者，小腸募也，在齊下同身寸之三寸，足三陰任脈之會，刺可入同身寸之二寸，留七呼，若灸者可灸七壯。【br】背胸邪擊陰陽左右，如此其病前後痛澀，胸脅痛而不得息，不得臥，上氣短氣偏痛，【br】新校正云：按別本偏一作滿。
【br】脈滿起斜出屍脈，絡胸脅支心貫鬲，上肩加天突，斜下肩交十椎下。【br】尋此支絡脈流注病形證，悉是督脈支絡自尾骯出，各上行，斜絡脅支心貫鬲，上加天突，斜之肩而下交於十#5椎。○新校正云：詳自背與心相控而痛至此，疑是骨空論文，簡脫誤於此。【br】藏俞五十穴，【br】藏，謂五藏肝心脾肺腎，非兼四形藏也。俞，謂井榮俞經合，非背俞也。然井榮俞經合者，肝之井者，大敦也；榮，行問也；俞，太衝也；經，中封也；
合，曲泉#6也。大敦在足大指端，去爪甲角如韭葉，及三毛之中，足厥陰脈之所出也，刺可入同身寸之三分，留十呼，若灸者可灸三壯。行問，在足大指之問脈動應手陷者中，足厥陰脈之所流也。○新校正云：按《甲乙經擊留作流。餘所流并作留。○刺可入同身寸之三#7分，留十呼，若灸者可灸三壯。太衝，在足．大指本節後同身寸之二寸陷者中，○新校正云：按《刺腰痛》注云：本節後內問同身寸之二寸陷者中，動脈應手。○足厥陰脈之所注也，刺可入同身寸之三分，留十呼，若灸者可灸三壯。
中封，在足內踝前同身寸之一寸半○新校正云
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