左旋
。膀胱府同。【br】其性為凜，【br】凜，寒也，腎之性也。【br】其德為寒，【br】水以寒為德化。○新校正云：按《氣交變大論》云其德妻愴。【br】其用為□#17，【br】本闕。【br】其色為黑，【br】物稟水成，則表被玄黑之色。今北方之野，草木之上，色皆兼黑。乘辛歲，則黑色之物，兼黃及赤。【br】其化為肅，【br】肅，靜也。○新校正云：按《氣交變大論》云其化清謐。詳水之化為肅，而金之政太過者為肅，平金之政勁肅，金之變肅殺者，何也？
蓋水之化肅者，靜#18之政肅者，肅殺也。文雖同而事異。【br】其蟲鱗，【br】鱗，謂魚蛇之族類。【br】其政為靜，【br】水性澄徹而清靜。○新校正云：按《氣交變大論》云其政凝肅。詳水之政為靜，而平土之政安靜。土太過之政亦為靜，土不及之政亦為靜定。水土異而靜同者，非同也。水之靜清冷也，土之靜安靜也。【br】其令□□#19【br】本闕。【br】其變凝冽，【br】寒甚故政是。○新校正云：按《氣交變大論》云其變凜冽。
【br】其青冰雹，【br】非時而有及暴過也。○新校正云：按《氣交變大論》云其災冰雪霜雹。【br】其味為鹹，【br】夫物之化之變而有鹹味者，皆水化之所凝散也。今北方川澤，地多鹹古團。【br】其志為恐。【br】恐以遠禍。【br】恐傷腎，【br】恐甚動中則傷腎。《靈樞經》曰：恐懼而不解則傷精。腎藏精，故精傷而傷及於腎。【br】思勝恐；【br】思見禍機，故無憂恐。思一作憂，非也。【br】寒傷血，【br】腎勝心也。
寒甚血凝，故傷血也。【br】燥勝寒；【br】寒化則水積，燥用則物堅，燥與寒兼，故相勝也。天地之化，物理之常也。【br】鹹傷血，【br】味過於鹹，則咽乾引飲，傷血之義，斷可知乎。【br】甘勝鹹。【br】渴飲甘泉，咽乾自己，甘為土味，故勝水鹹。○新校正云：詳自上岐伯日至此，與《陰陽應象大論》同，小有增損，而注頗異。【br】五氣更立，各有所先，【br】當其歲時，氣乃先也。【br】非其位則邪，當其位則正。【br】先立運，然後知非位與當位者也。
【br】帝曰：病之生變何如？岐伯曰：氣相得則微，不相得則甚。【br】木居火位，火居土位，土居金位，金居水位，水居木位，木居君位，如是者為相得。又木居水位，水居金位，金居土位，土居火位，火居木位，如是者雖為相得，終以子僭居父母之位，下陵上，猶為小逆也。木居金土位，火居金水位，土居水木位，金居火木位，水居火土位，如是者為不相得，故病甚也。皆先立運氣及司天之氣，則氣之所在相得與不相得可知矣。【br】帝曰：主歲何如？
岐伯曰：氣有餘則制己所勝而侮所不勝；其不及則己所不勝侮而乘之，己所勝輕而侮之；【br】木餘，則制土，輕忽於金，以金氣不爭，故木恃其餘而欺侮也。又木少金勝，土反侮木，以木不及，故土妄凌之也。四氣卒同。侮，謂侮慢而凌忽之。【br】侮反受邪，【br】或以己強盛，或遇彼衰微，不度卑弱，妄行凌忽，雖侮而求勝，故終叉受邪。【br】侮而受邪，寡於畏也。【br】受邪各謂受己不勝之邪也。然拾己官觀，適他鄉邦，外強中乾，邪盛真弱，寡於敬畏，由是納邪，故日寡於畏也。
○新校正云：按《六節藏象論》云：未至而至，此謂太過，則薄所不勝，而乘所勝，命日氣淫。至而不至，此謂不及，則所勝妄行，而所生受病，所不勝而薄之，命日氣迫。即此之義也。【br】帝曰：善。【br】黃帝內經素問補注釋文卷之三十九【br】#1曰：顧本作『之』。【br】#2行：顧本作『備』。【br】#3先：原作『見』，據顧本改。【br】#4卷：顧本作『敵』。【br】#5勝：原作『傷』，據顧本改。【br】#6於：顧本無『於』字。
【br】#7彤：顧本作『行』。【br】#8戌：顧本作『戊』。【br】#9住：顧本作『注』。【br】#10濕：原作『溫』，據顧本改。【br】#11風：原作『方』，據顧本改。【br】#12滲：原作『洛』，據顧本改。【br】#13德：顧本『德』下有『化』字。【br】#14摩：顧本作『浮』。【br】#15氣：顧本作『化』。【br】
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