左旋
，燥之用也。歲屬陽明在上，則燥化於天，陽明在下，則燥行於地。【br】在地為金，【br】從革堅剛，金之體也。鋒刃鈷利，金之用也。○新校正云：按別本鈷作括。【br】在體為皮毛，【br】柔韌包裹，皮毛之體也。滲#12泄津液，皮毛之用也。【br】在氣為成，【br】物乘金化則堅成。【br】在藏為肺。【br】肺之形似人肩，二布葉，數小葉，中有二十四空，行列以分布諸藏清濁之氣，主藏魄也。為相傳之官，治節出焉。乘乙歲，則肺與經絡受邪而為病也。
大腸府亦然。【br】其性為凍，【br】凍，清也，肺之性也。【br】其德為清，【br】金以清凍為德#13。○新校正云：按《氣交變大論》云其德清潔【br】其用為固，【br】固，堅定也。【br】其色為白，【br】物乘金化，則表彰縞素之色，今西方之野，草木之上，色皆兼白，乘乙歲，則白色之物，兼赤及蒼也。【br】其化為斂，【br】斂，收也。金化流行，則物體堅斂。○新校正云：按《氣交變大論》云其化緊斂。詳金之化為斂，而木不及之氣亦斂者，蓋木不及而金勝之，故斂也。
【br】其蟲介，【br】介，甲也。外被介甲，金堅之象也。【br】其政為勁，【br】勁，前銳也。○新校正云：按《氣交變大．論》云其政勁切。【br】其令霧露，【br】凍氣化生。【br】其變肅殺，【br】天地慘妻，人所不喜，則其氣也。【br】其青蒼落，【br】青乾而凋落。【br】其味為辛，【br】夫物之化之變而有辛味者，皆金氣之所離合也。今西方之野，草木多辛。【br】其志為憂。【br】憂，慮也，思也。○新校正云：詳王注以憂為思，有害於義。
按本論思為脾之志，憂為肺之志，是憂非思明矣。又《靈樞經》曰：愁憂則閉塞而不行。又云：愁憂而不解，則傷意。若是，則憂者愁也，非思也。【br】憂傷肺，【br】愁憂則氣閉塞而不行，肺藏氣，故憂傷肺。【br】喜勝憂；【br】神悅則喜，故喜勝憂。【br】熱傷皮毛，【br】火有二別，故此再舉熱傷之形證也。火氣薄爍則物焦乾，故熱氣盛則皮毛傷。【br】寒勝熱；【br】以陰消陽，故寒勝熱。○新校正云：按《太素》作燥傷皮毛，熱勝燥。
【br】辛傷皮毛，【br】過節也，辛熱又甚焉。【br】苦勝辛。【br】苦，火味，故勝金之辛。【br】北方生寒，【br】陽氣伏，陰氣升，政布而大行，故寒生也。太虛澄冷，黑氣浮空，天色黯然，高空之寒氣也。若氣似散麻，本末皆黑，微見川澤之寒氣也。太虛清白，空尤雪映，遐邇一色，山谷之寒氣也。太虛白昏，火明不翳，如霧雨氣，遐邇肅然，北望色玄，凝零夜落，此水氣所生，寒之化也。太虛凝陰，白埃昏翳，天地一色，遠視不分，此寒濕凝結，雪之將至也。
地裂水冰，河渠乾涸，枯澤淨#14鹹，水斂土堅，是土勝水，水不得自清，水所生，寒之用也。【br】寒生水，【br】寒資陰化，水所由生，此寒氣之生化爾。寒氣施化則水冰雪零，其為變極則水涸冰堅。運乘丙寅、丙子、丙戌、丙申、丙午、丙辰之歲，則寒氣大行。乘辛未、辛巳、辛卯、辛丑、辛亥、辛酉之歲，則寒氣#15少。【br】水生鹹，【br】物之有鹹味者，皆始自水化之所成結也。水澤枯涸，鹵鹹乃蕃，滄海味鹹，鹽從水化，則鹹因水產，其事炳然，煎水味鹹，近而可見。
【br】鹹生腎，【br】鹹物入胃，先歸於腎，故諸丙歲鹹物多化，諸辛歲鹹物少化。【br】腎生骨髓，【br】鹹味入腎，自腎藏布化，生養骨髓。【br】髓生肝。【br】鹹氣自生骨髓，乃流化生氣，入肝藏也。【br】其在天為寒，【br】神化也。凝慘冰雪，寒之化也。凜冽霜雹，寒之用也。歲屬太陽在上則寒化於天，太陽在下則寒行於地。【br】在地為水，【br】陰氣布化，流於地中，則為水泉。澄澈流衍，水之體也。漂蕩沒溺，水之用也。
【br】在體為骨，【br】強幹堅勁，骨之體也。包裹髓腦，骨之用也。【br】在氣為堅，【br】柔軟之物，遇寒則堅，寒之化也。【br】在藏為腎，【br】腎藏有二，形如紅#16豆相并，而曲附於膂筋，外有脂裹，裹白表黑，主藏精也。為作強之官，仗巧出焉。乘辛歲，則腎藏及經絡受邪而為病
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