左旋
，水與齊化，故藏氣舉事，墊蟲早附於陽氣之所，人皆病中寒之疾也。繇，搖也。筋骨搖動，已復常則已孫復也。土抑不伸，若歲星臨宿屬，則皆災。○新校正云：詳此文云筋骨絲復，王氏雖注，義不可解。按《至真要大論》云：筋骨繇併。疑此復字併字之誤。【br】復則收政嚴峻，名木蒼凋，胸脅暴痛，下引少腹，善太息，蟲食甘黃，氣客於脾，穀乃減，民食少失味，蒼穀乃損，【br】金氣復木，故名木蒼凋。金入於土，母懷子也。故甘物黃物，蟲食其中。
金入土中，故氣客於脾。金氣大來，與土仇復，故減實，穀不成也。【br】上應太白、歲星。【br】太白芒盛，歲減明也。經少此六字，缺文。【br】上臨厥陰，流水不冰，墊蟲來見，藏氣不用，白乃不復，上應歲星，民乃康。【br】己巳己亥歲，厥陰上臨，其歲少陽在泉，火司於地，故墊蟲來見，流水不冰也。金不得復，故歲星之象如常，民康不病。○新校正云：詳木不及上臨陽明，水不及上臨太陰，俱後言復。此先言復而後舉上臨之候者，蓋白乃不復，嫌於此年有復也。
【br】歲金不及，炎火乃行，生氣乃用，長氣專勝，庶物以茂，燥爍以行，上應熒惑星。【br】火不務德，而襲金危，炎火既流，則夏生大熱。生氣舉用，故庶物蕃茂。燥爍氣至，物不勝之，爍勝之，爍石流金，涸泉焦草，山澤繙燎，雨乃不降。炎火大盛，天象應之，熒惑之見而大明也。【br】民病肩背瞥重，鼾嚏，血便注下，收氣乃後，上應太白星，其穀堅芒。【br】諸乙歲也。香，謂問也。受熱邪故生是病。收，金氣也。火先勝，故收氣後。
火氣勝金，金不能盛，若熒惑逆守，宿屬之分皆受病。○新校正云：詳其穀堅芒，白色可見，故不云其穀白也。經云上應太白，以前後例相照，經脫熒惑二字。及詳王注言熒惑逆守之事，益知經中之闕也。【br】復則寒雨暴至，乃零冰雹，霜雪殺物，陰厥且格，陽反上行，頭腦戶痛，延及腦頂，發熱，上應辰星，【br】新校正云：詳不及之運，剋我者行勝，我者之子來復，當來復之後，勝星喊曜，復星明大。此只言上應辰星，而不言熒惑者，闕文也。
當云上應辰星、熒惑。【br】丹穀不成，民病口瘡，甚則心痛。【br】寒氣折火，則見冰雹霜雪，冰雹先傷而霜雪後損，皆寒氣之常也。其災害乃傷於赤化也。諸不及而為勝所犯，子氣復之者，皆歸其方也。陰厥，謂寒逆也。格，至也，亦拒也。水行折火，以救困金，天象應之，辰星明瑩。赤色之穀，為霜雹損之。【br】歲水不及，濕乃大行，長氣反用，其化乃速，暑雨數至，上應鎮星。【br】濕大行，謂數雨也。化速，謂物早成也。火濕齊化，故暑雨數至，乘水不及而土勝之，鎮星之象，增益光明，逆凌留犯其又甚矣。
【br】民病腹滿身重，濡泄，寒瘍流水，腰股痛發，膕股膝不便，煩冤足痿清厥，腳下痛，甚則胕腫，藏氣不政，腎氣不衡，上應辰星，其穀秬。【br】藏氣不能申其政令，故腎氣不能內致和平。衡，平也。辰星之應，當喊其明，或遇鎮星臨屬宿者乃災。○新校正云：詳經云上應辰星，注言鎮星，以前後例相校，此經闕鎮星二字。【br】上臨太陰，則大寒數舉，墊蟲早藏，地積堅冰，陽光不治，民病寒疾於下，甚則腹滿浮腫，上應鎮星，【br】新校正云：詳木不及，上臨陽明，上應太白、鎮星，此獨言鎮星，而不言熒惑者，文闕也。
蓋水不及而又上臨太陰，則鎮星明盛，以應土氣專盛，水既益弱，則熒惑無畏而明大。【br】其主穀。【br】諸辛歲也。辛丑、辛未歲上臨太陰，太陽在泉，故大寒數舉也。土氣專盛，故鎮星益明，妙穀應天歲成也。【br】復則大風暴發，草偃木零，生長不鮮，面色時變，筋骨并辟，肉嫻瘓，目視吭吭，物疏瑩，肌肉胎發，氣并鬲中，痛於心腹，黃氣乃損，其穀不登，上應歲星。【br】木復其土，故黃氣反損，而熬穀不登也，謂實不成無以登祭器也。
木氣暴復，歲星下臨宿屬分者災。○新校正云：詳此當云上應歲星、鎮星爾。(塋，音問。)【br】帝曰：善。願聞其時也。岐伯曰：悉乎哉問也木不及，春有嗚條律暢之化，則秋有霧露清凍之政；春有慘悽殘賊之勝，則夏有炎暑墦爍之復；其青東，【br】化，和氣也。勝，金氣也。復，火氣也。火復於金，悉因其木。故災青之作，皆在東方，餘青同。○新校正云：按木火不及，先言春夏之化，秋冬之政者，先言木火之政化，次言勝復之變也。
【br】其藏肝，其病內舍肚脅，外在關節
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