左旋
】厚德清靜，順長以盈，【br】土性順用，無與物爭，故德厚而不躁，順火之長育，使萬物化氣盈滿也。【br】至陰內實，物化充成，【br】至陰，土精氣也。夫萬物所以化成者，皆以至陰之靈氣，生化於中也。【br】煙埃朦鬱，見於厚土，【br】厚土，山也。姻埃，土氣也。【br】大雨時行，濕氣乃用，燥政乃辟，【br】濕氣用則燥政辟，自然之理爾。【br】其化圓，其氣豐，【br】化氣豐圓，以其清靜故也。【br】其政靜，【br】靜而能久，故政常存。
【br】其令周備，【br】氣緩故周備。【br】其動濡積并蓄，【br】動，謂變動。【br】其德柔潤重悼。【br】靜而柔潤，故厚德常存。○新校正云：按《六元正紀大論》云：其化柔潤重澤。【br】其變震驚飄驟崩潰，【br】震驚，雷霆之作也。飄驟，暴風雨至也。大雨暴注，則山崩土漬，隨水流沒。【br】其穀稷麻，【br】土木齊化。【br】其畜牛犬，【br】齊，孕育也。【br】其果棗李，【br】土齊木化。【br】其色鈴玄蒼，【br】黃色加黑蒼，自正也。
【br】其味甘鹹酸，【br】甘入於鹹酸，齊化也。【br】其象長夏，【br】六月之氣生化同。【br】其經足太陰、陽明，【br】太陰，脾豚。陽明，胃脈。【br】其藏脾腎，【br】脾勝腎。【br】其蟲保毛，【br】土餘故毛保齊化。【br】其物肌核，【br】肌，土。核，木化也。【br】其病腹滿，四支不舉，【br】土性靜，故病如是。○新校正云：詳此不云上羽、上徵者，徵羽不能虧盈於土，故無他候也。【br】大風迅至，邪傷脾也。
【br】木盛怒，故土脾傷。【br】堅成之紀，是謂收引。【br】引，斂也。陽氣收，陰氣用，故萬物收斂。謂庚午、庚辰、庚寅、庚子、庚戌、庚申之歲也。【br】天氣潔，地氣明，【br】秋氣高潔，金氣同。【br】陽氣隨，陰治化，【br】陽陰而生化。【br】燥行其政，物以司成，【br】燥氣行化萬物，專司其成，孰#16無遺略也。【br】收氣繁布，化洽不終，【br】收殺氣早，土之化不得終其用也。○新校正云：詳繁字疑誤。
【br】其化成，其氣削，【br】喊，削也。【br】其政肅，【br】肅，清也，靜也。【br】其令銳切，【br】氣用不屈，勁而急。【br】其動暴折瘍痙，【br】動以生病。【br】其德霧露蕭颺，【br】燥之化也。蕭颺，風聲也。靜為霧露，用則風生。○新校正云：按《六元正紀大論》云德作化。【br】其變肅殺凋零，【br】隕墜於物。【br】其穀稻黍，【br】金火齊化也。○新校正云：按本論上文麥為火之穀，當言其穀稻麥。
【br】其畜鵝馬，【br】齊，孕育也。【br】其果桃杳，【br】金火齊實。【br】其色白青丹，【br】白加於青丹，自正也。【br】其味辛酸苦，【br】辛入酸苦齊化。【br】其象秋，【br】氣爽清潔，如秋之化。【br】其經手太陰陽明，【br】太陰，肺脈。陽明，大腸脈。【br】其藏肺肝，【br】肺勝肝。【br】其蟲介羽，【br】金餘，故介羽齊育。【br】其物殼絡，【br】殼，金。絡，火化也。【br】其病喘喝胸憑仰息。
【br】金氣餘故。【br】上徵與正商同。其生齊，其病咳。【br】上見少陰少陽，則天氣且抑，故其生化與平金歲同。庚子、庚午歲上見少陰，庚寅、庚申歲上見少陽。土火制金，故生氣與之齊化。火乘金肺，故病咳。○新校正云：詳此不言上羽者，水與金非相勝剋故。【br】政暴變則名木不榮，柔脆焦首，長氣斯救，大火流，炎爍且至，蔓將槁，邪傷肺也。【br】變，謂太甚也。政太甚則生氣抑，故木不榮，草首焦死。政暴不已，則火氣發怒，故火流炎爍至，柔條蔓草脆之類皆乾死也，火乘金氣，故肺氣傷也。
【br】流衍之紀，是謂封藏。【br】陰氣大行，則天地封藏之化也，謂丙寅、丙子、丙戌、丙申、丙午、丙辰之歲也。【br】寒司物化，天地嚴凝，【br】陰之氣也。【br】藏政以布，長令不揚，【br
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