左旋
《六元正紀大論》云：其化嗎紊啟拆。【br】其變振拉摧拔。【br】振，謂振怒。拉，謂中折。摧，謂仆落。技，謂出本。○新校正云：按《六元正紀大論》同。【br】其穀麻稻，【br】木化齊金。【br】其畜雞犬，【br】齊鵝孕也。【br】其果李桃，【br】李齊桃實也。【br】其色青黃白，【br】青加於黃白，自正也。【br】其味酸甘辛，【br】酸入於甘辛，齊化也。【br】其象春，【br】如春之氣，布散陽和。【br】其經足厥陰少陽，【br】厥陰，肝豚。
少陽，膽豚。【br】其藏肝脾，【br】肝勝脾。【br】其蟲毛介，【br】木餘，故毛齊介育。【br】其物中堅外堅，【br】中堅有核之物，齊等於皮殼之類也。【br】其病怒，【br】木餘故。【br】太角與上商同。【br】太過之木氣與金化齊等。○新校正云：按太過五運，獨太角言與上商同，餘四運并不言者，疑此文為衍。【br】上徵則其氣逆，其病吐利。【br】上見少陰、少陽，則其氣逆行。壬子、壬午歲上見少陰。壬寅、壬申歲上見少陽。
木餘遇火，故氣不順。○新校正云：按《五運行大論》云：氣相得而病者，以下臨上，不當位也。不云上羽者，水臨木為相得故也。【br】不務其德則收氣復，秋氣勁切，甚則肅殺，清氣大至，草木凋零，邪乃傷肝。【br】恃已太過，凌犯於土，土氣屯極，金為復偉。金行殺令，故邪傷肝木也。【br】赫曦之紀，是謂蕃茂。【br】物過太陽，則蕃而茂，是謂戊辰、戊寅、戊子、戊戌、戊申、戊午之歲也。○新校正云：按或云注中太陽當作太微。
詳木土金水之太過注，俱不言角官商羽等運，而水太過注云陰氣大行，此火太過，是物遇太陽也，安得謂之太徵乎。【br】陰氣內化，陽氣外榮，【br】陰陽之氣，得其序也。【br】炎暑施化，物得以昌，【br】長氣多故爾。【br】其化長，其氣高，【br】長化行，則物容大。高氣達，則物色明o【br】其政動，【br】革易其象不常也。【br】其令嗚顯，【br】火之用而有聲，火之繙而有焰，象無所隱，則其信也。顯，露也。【br】其動炎灼妄擾，【br】妄，謬也。
擾，撓也。【br】其德暄暑鬱蒸，【br】熱化所生，長於物也。○新校正云：按《六元正紀大論》云：其化暄囂鬱燠。又作暄曜。【br】其變炎烈沸騰，【br】勝復之有，極於是也。【br】其穀麥豆，【br】火齊水化也。【br】其畜羊負，【br】齊，孕育也。○新校正云：按本論上文馬為火之畜。今言羊者，疑馬字誤為羊。《金匱真言論》及《藏氣法時論》俱作羊。然本論作馬，當從本論之文也。【br】其果杏栗，【br】等實也。
【br】其色赤白玄，【br】赤色加白黑，自正也。【br】其味苦辛鹹，【br】辛物兼苦與鹹，化齊成也。【br】其象夏，【br】如夏氣之熱也。【br】其經手少陰太陽，【br】少陰，心脈。太陽，小腸脈。【br】手厥陰少陽，【br】厥陰，心包脈。少陽，三焦脈。【br】其藏心肺，【br】心勝肺。【br】其蟲羽鱗，【br】火餘，故鱗羽齊化。【br】其物脈濡，【br】脈，火物。濡，水物。水火齊化。○新校正云：詳脈，即絡也。
文雖殊，而義同。【br】其病笑瘧，瘡瘍血流，狂妄目赤。【br】火盛故。【br】上羽與正徵同。其收齊，其病，【br】上見太陽，則天氣且制，故太過之火，反與平火運生化同也。戊辰、戊戌歲上見之。若平火運同，則五常之氣無相凌犯，故金收之氣生化同等。【br】上徵而收氣後也。【br】上見少陰、少陽，則其生化自政，金氣不能與之齊化。戊子、戊午歲上見少陰，戊寅、戊申歲上見少陽。火盛故收氣後化。○新校正云：按《氣交變大論》云：歲火太過上臨少陰、少陽，火墦燼，水泉涸，物焦槁。
【br】暴烈其政，藏氣乃復，時見凝慘，甚則雨水霜雹切寒，邪傷心也。【br】不務其德，輕侮政之也。○新校正云：按《氣交變大論》云：雨冰霜寒。與此互文也。【br】敦阜之紀，是謂廣化。【br】土餘，故化氣廣被於物也。是謂甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅之歲也。【br
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