左旋
【br】新校正云：詳此歲七月丙申，水還正羽。【br】下少陰火雨化風化勝復同，邪氣化度也，災一宮。清化九，【br】新校正云：詳辛卯燥化九，辛酉燥化四。【br】寒化一，熱化七，【br】新校正云：詳辛卯熱化二，辛酉熱化七。【br】正化度也。其化上苦小溫，中苦和，下鹹寒，藥食宜也。【br】壬辰壬戌歲【br】上太陽水中太角木運下太陰土寒化六，【br】新校正云：詳壬辰寒化六，壬戌寒化一。【br】風化八，雨化五，正化度也。
其化上苦溫，中酸和，下甘溫，藥食宜也。【br】新校正云：按《玄珠》云：上甘溫，下酸平。又按《至真要大論》云：寒淫所勝，平以辛熱。濕淫於內，治以苦熱。【br】癸巳同歲會癸亥#14同歲會【br】上厥陰木中少徵火運【br】新校正云：詳癸巳正徵火氣平，一謂巳為火，亦名歲會，二謂水未得化，三謂五月戊午，癸得戊合，故得平氣。癸亥之歲，亥為水，水得年力，便來行勝，至五月戊午，火#15還正徵，其氣始平。【br】下少陽相火寒化雨化勝復同，邪氣化度也，災九宮。
風化八，【br】新校正云：詳癸巳風化八，癸亥風化三。【br】火化二，【br】新校正云：只言火化二詳此運與在泉俱火火化二者，少徵火運之化也。若少陽在泉之化，則癸巳熱化七，癸亥熱化二。【br】正化度也。其化上辛涼，中鹹和，下鹹寒，藥食宜也。【br】凡此定期之紀，勝復正化，皆有常數，不可不察。故知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮，此之謂也。【br】帝曰：善。五運之氣，亦復歲乎？【br】復，報#16也。
先有勝制，則後又復也。【br】岐伯曰：鬱極乃發，待時而作也。【br】待，謂五及差分位也。大溫發於辰巳，大熱發於申未#17，大涼發於戌亥，大寒發於丑寅。上件發勝臨之，亦待問氣而發，故日待時也。○新校正云：詳注及字疑作氣。【br】帝曰：請問其所謂也？岐伯曰：五常之氣，太過不及，其發異也。【br】歲太過其發早，歲不及其發晚。【br】帝曰：願卒聞之。岐伯曰：太過者暴，不及者徐，暴者為病甚，徐者為病，【br】謂相執持也。
【br】帝曰：太過不及，其數何如？岐伯曰：太過者其數成，不及者其數生，土常以生也。【br】數，謂五常化行之數也。水數一，火數二，木數三、金數四、土數五。成數，謂水數六，火數七，木數八，金數九，土數五也。故日，土常以生也。數生者，各取其生數多少以占，故政令德化勝復之休作日，及尺寸分毫，并以準之，此蓋都明諸甩者也。【br】帝曰：其發也何如？岐伯曰：土鬱之發，嚴谷震驚，雷殷氣交，埃昏黃黑，化為白氣，飄驟高深，【br】鬱，謂鬱抑，天氣之甚也。
故雖天氣，亦有涯也。始#18終則衰，故雖鬱者怒發也。土化不行，炎亢無雨，木盛過極，故鬱怒發焉。土性靜定，至動也，雷雨大作，而木土相持之氣乃#19休解也。《易》曰：雷雨作，解。此之謂也。土雖獨怒，木尚制之，故但震驚於氣交之中，而聲尚不能高遠也。故曰：雷殷氣交。氣交，謂土之上，盡山之高也。《詩》云：殷其雷也。所謂雷雨生於山中者，土氣抑鬱，天木制之，平川土薄，氣常乾燥，故不能先發也；山源土厚，濕化豐深，土厚#20氣深，故先怒發也。
【br】擊石飛空，洪水乃從，川流漫衍，田牧土駒。【br】疾氣驟雨，岸落山化，大水橫流，石勢迸急，高山空谷，擊石先飛，而洪水隨至也。洪，大也。巨川衍溢，流漫平陸，漂蕩疼沒於染盛。大水去已，石土危然，若群駒散牧於田野。几言土者，沙石同也。【br】化氣乃敷，善為時雨，始生始長，始化始成。【br】化，土化也。土被制，化氣不敷，否極則泰，屈極則伸，處拂#21之時，化氣因之，乃能敷布於庶類，以時而雨，滋澤草木而成也。
善，謂應時也。化氣既少，長氣已過，故萬物始生始長，始化始成。言是四始者，明萬物化成之晚也。【br】故民病心腹脹，腸嗚而為數後，甚則心痛脅膜，嘔吐霍亂，飲發注下，駙腫身重。【br】脾熱之生。【br】雲奔雨府，霞擁朝陽，山澤埃昏，其乃發也，以其四氣。【br】雨府，太陰之所在也。埃，白氣似雲而薄也。埃固有微甚，微者如紗轂之騰，甚者如薄雲霧也。甚者發近，微者發遠。四氣，謂夏至後三十一日起，盡至秋分日也。
【br】雲橫天山，浮游生滅，怫之先兆
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