左旋
。【br】天際雲橫，山猶冠帶，岩谷叢薄，乍滅乍生，有土之見，怫兆已彰，皆平明占之。浮游，以午前候望也。【br】金鬱之發，天潔地明，風清氣切，大涼乃舉，草樹浮姻，燥氣以行，霧霧數起，殺氣來至，草木蒼乾，金乃有聲。【br】大涼，次寒也。舉，用事也。浮姻，燥氣也。殺氣，霜零。正殺氣者，以丑時至，長者亦卯時辰時也。其氣之來，色黃赤黑雜而至也。物不勝殺，故草木蒼乾。蒼，薄青色也。【br】故民病咳逆，心脅滿引少腹，善暴痛，不可反側，嗑乾，面陳#22色惡。
【br】金勝而木病也。【br】山澤焦枯，土凝霜鹵，佛乃發也，其氣五。【br】夏火炎亢，時雨既愆，故山澤焦枯，土上凝白，鹹鹵狀如霜也。五氣，謂秋分後至立冬後五十四#23日內也。【br】夜零白露，林莽聲悽，佛之兆也。【br】夜濡白露，曉聽風妻。有是，乃為金發徵也。【br】水鬱之發，陽氣乃辟，陰氣暴舉，大寒乃至，川澤嚴凝，寒雲結為霜雪，【br】寒零，白氣也。其狀如霧，而不流行，墜地如霜雪，得日晞也。【br】甚則黃黑昏翳，流行氣交，乃為霜殺，水乃見祥。
【br】黃黑，亦濁惡氣。水，氣也。祥，大祥，亦謂泉出平地。【br】故民病寒客心痛，腰雅痛，大關節不利，屈伸不便，善厥逆，痞堅腹滿。【br】陰勝陽故。【br】陽光不治，空積沉陰，白埃昏暝，而乃發也，其氣二火前後。【br】陰精與水，皆上承火，故其發也，在君相二火之前後，亦猶辰星迎隨日也。【br】太虛探玄，氣猶麻散，微見而隱，色黑微黃，怫之先兆也。【br】深玄，言高遠而黯黑也。氣似散麻，薄微可見之也。寅後卯時候之，夏月兼辰前之時，亦可侯也。
【br】木鬱之發，太虛埃昏，蕾買物以擾，大風乃至，屋發折木，木有變。【br】屋發，謂發鴻吻。折木，謂大樹摧拔折#24落，懸竿中拉也。變，謂土生異木奇狀也。【br】故民病胃院當心而痛，上支兩脅，鬲咽不通，食飲不下，甚則耳嗚眩轉，目不識人，善暴僵仆。【br】筋骨強直而不用，卒倒而無所知也。【br】太虛蒼埃，天山一色。或為#25濁色，黃黑鬱橫#26，雲不起雨，而乃發也，其氣無常。【br】氣如塵如雲，或黃黑鬱然，猶在太虛之問，而特異於常，乃其候也。
【br】長川草偃，柔葉呈陰，松昤高山，虎嘯山石岫，怫之先兆也。【br】草偃，謂無風而自低。柔葉，謂白楊葉也。無風而葉皆背見，是謂呈陰。如是者皆通微甚，甚者發速，微者發徐也。山行之侯，則以松虎期之，涼行亦以麻黃為侯，秋冬則以梧桐蟬葉侯之。【br】火鬱之發，太虛腫翳，大明不彰，【br】腫翳，謂赤氣也。大明，日也。○新校正云：詳經注中腫字疑誤。【br】炎火行，大暑至，山澤墦燎，材木流津，廣廈騰姻，土浮霜鹵，止水乃臧，蔓草焦黃，風行惑言，濕化乃後。
【br】太陰太陽在上，寒濕流於太虛，心火應天，鬱抑而莫能彰顯，寒濕盛已，火乃與行，陽氣火光，故山澤繙燎，井水喊少，妄作訛言，雨已愆期也。濕化乃後，謂陽亢主時，氣不爭長，故先旱而後雨也。【br】故民病少氣，瘡瘍癱腫，脅腹胸背，面首四支，鎮憤臚脹，瘍痱嘔逆，瘓痰骨痛，節乃有動，注下溫瘧，腹中暴痛，血溢流注，精掖乃少，目赤心熱，甚則瞥悶懊濃，善暴死。【br】火鬱而怒，為土水相持，客主皆然，悉無深犯，則無咎也。
但熱已勝寒，則為摧敵，、而熱從心起，是神氣孤危，不速救之，天真將竭，故死。火之用速，故善暴死。(濃，音農。)【br】刻終大溫，汗濡玄府，其乃發也，其氣四。【br】刻終，謂晝夜#27水刻終盡之時也。大溫，次熱也。玄府，謂汗空也。汗濡玄府，謂早行身蒸熱也。刻盡之時，陰盛於此，反無涼氣，是陰不勝陽，熱既已萌，故當怒發也。○新校正云：詳土#28火俱發四氣者何？蓋火有二位，為水發之所，又大熱發於申未，故火鬱之發，在四氣也。
【br】動復則靜，陽極反陰，濕令乃化乃成。【br】火怒燥金，陽極過亢，畏火求救土中，土救熱金，發為飄驟，繼為時雨，氣乃和平，故萬物由是乃生長化成。壯極則反，盛亦何長也。【br】華發水凝，山川冰雪，焰陽午澤，怫之先兆也。【br】謂君火王時，有寒至也，故歲君火發，亦待時也。【br】有怫之應而後報也，皆觀其極而乃發也，木#29發無時，水隨火也。【br】應為先兆
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