左旋
少陰所至為榮，為形見；【br】火之化。【br】太陰所至為化，為蕾買雨；【br】土之化。【br】少陽所至為長，為蕃鮮；【br】火之化。【br】陽明所至為收，為霧露；【br】金之化。【br】太陽所至為藏，為周密。【br】水之化。【br】氣化之常也。厥陰所至為風生，終為肅；【br】風化以生，則風生也。肅，靜也。○新校正云：按《六微旨大論》云：風位之下，金氣承之。故厥陰為風生，而終為肅也。【br】少陰所至為熱生，中為寒；
【br】熱化以生，則熱生也。陰精承上，故中為寒也。○新校正云：按《六微旨大論》云：少陰之上，熱氣治之，中見太陽。故為熱生，而中為寒也。又云：君位之下，陰精承之。亦為寒之義也。【br】太陰所至為濕生，終為注雨；【br】濕化以生，則濕生也。太陰在上，故終為注雨。○新校正云：按《六微旨大論》云：土位之下，風氣承之。王注云：疾風之後，雨乃零，濕為風吹，化而為雨。故太陰為濕生，而終為注雨也。【br】少陽所至為火生，終為蒸褥；
【br】火化以生，則火生也。陽在上，故終為蒸濕。○新校正云：按《六微旨大論》云：相火之下，水氣承之。故少陽為火生，而終為蒸海也。【br】陽明所至為燥生，終為凍；【br】燥化以生，則燥生也。陰在上，故終為凍。○新校正云：詳此六氣俱先言本#32化，次言所反之氣，而獨陽明之化，言燥生，終為涼，未見所反之氣。再尋上下文義，當云陽明所至為凍生，終為燥，方與諸氣之義同貢。蓋以金位之下，火氣承之，故陽明為清生，而終為燥也。
【br】太陽所至為寒生，中為溫。【br】寒化以生，則寒生也。陽在內，故中為溫。○新校正云：按《五運行大論》云：太陽之上，寒氣治之，中見少陰。故為寒生而中為溫。【br】德化之常也。【br】風生毛形，熱生翩形，濕生保形，火生羽形，燥生介形，寒生鱗形，六化皆為主歲及問氣所在，而各化生常無替也。非德化，則無能化生也。【br】(翮，胡革切。)【br】厥陰所至為毛化，【br】形之有毛者。【br】少陰所至為羽化，【br】有羽翩飛行之類。
【br】太陰所至為保化，【br】無毛羽鱗甲之類。【br】少陽所至為羽化，【br】薄明羽翼，蜂蟬之類，非翎羽之羽也。【br】陽明所至為介化，【br】有甲之類。【br】太陽所至為鱗化，【br】身有鱗也。【br】德化之常也。厥陰所至為生化，【br】溫化也。【br】少陰所至為榮化，【br】暄化也。【br】太陰所至為濡化，【br】濕化也。【br】少陽所至為茂化，【br】熱化也。【br】陽明所至為堅化，【br】凍化也。
【br】太陽所至為藏化。【br】寒化也。【br】布政之常也。厥陰所至為飄怒，大凍；【br】飄怒，木也。大凍，下承之金氣也。【br】少陰所至為大暄，寒；【br】大暄，君火也。寒，下承之陰精也。【br】太陰所至為雷霆驟注，烈風；【br】雷霆驟注，土也。烈風，下承之木氣也。【br】少陽所至為飄風墦燎，霜凝；【br】飄風，旋轉風也。霜凝，下承之水氣也。【br】陽明所至為散落，溫；【br】散落，金也。溫，下承之火氣也。
【br】太陽所至為寒雪冰雹，白埃。【br】霜雪冰雹，水也。白埃，下承之土氣也。【br】氣變之常也。【br】變，謂變常平之氣而為甚用也。甚用不已，則下承之氣兼行，故皆非本氣也。【br】厥陰所至為撓動，為迎隨；【br】風之性也。【br】少陰所至為高明焰，為燻；【br】焰，陽焰也。燻，赤黃色也。【br】太陰所至為沉陰，為白埃，為晦暝；【br】暗蔽不明也。【br】少陽所至為光顯，為彤雲，為曛；【br】光顯，電也，流光也，明也。
彤，赤色也。少#33陰氣同。【br】陽明所至為煙埃，為霜，為勁切，為淒鳴。【br】殺氣也。【br】太陽所至為剛固，為堅芒，為立。【br】寒化也。【br】令行之常也。【br】令行則庶物無違。【br】厥陰所至為裏急，【br】筋練縮故急。【br】少陰所至為瘍胗身熱，【br】火氣生也。【br】太陰所至為積飲否隔，【b
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