左旋
，佐以苦辛，以鹹奧之，以酸收之，辛苦發之。發不遠熱，無犯溫凍。少陰同法。【br】不發汗以奪盛陽，則熱內淫於四支，而為解然#38不可名也。謂熱不甚，謂寒不甚，謂強不甚，謂弱不甚，不可以名言，故謂之解然。粗醫呼為鬼氣惡病也。久久不已，則骨熱髓涸齒乾，乃為骨熱病也。發汗奪陽，故無留熱。故發汗者，雖熱生病夏月，及差亦用熱藥以發之。當春秋時，縱火熱勝，亦不得以熱藥發汗，汗不發而藥熱內甚，助病為瘧，逆犯神靈，故日無犯溫涼。
少陰氣熱，為療則同，故云與少陰同法也。數奪其汗，則津液竭涸，故以酸收，以鹹潤也。○新校正云：按《六元正紀大論》云：發表不遠熱。【br】陽明之復，治以辛溫，佐以苦甘，以苦泄之，以苦下之，以酸補之。【br】泄謂滲泄，汗及小便、湯浴皆是也。秋分前後則亦發之，春有勝則依勝法，或不已，亦湯漬和其中外也。怒復之後，其氣皆虛，故補之以安全其氣。餘復治同。【br】太陽之復，治以鹹熱，佐以甘辛，以苦堅之。【br】不堅則寒氣內變，止而復發，發而復止，綿歷年歲，生大寒疾。
【br】治諸勝復，寒者熱之，熱者寒之，溫者清之，清者溫之，散者收之，抑者散之，燥者潤之，急者緩之，堅者奧之，脆者堅之，一哀者補之，強者寫之，各安其氣，必清必靜，則病氣衰去，歸其所宗，此治之大體也。【br】太陽氣寒，少陰少陽氣熱，厥陰氣溫，陽明氣清，太陰氣濕，有勝復則各倍其氣以調之，故可使平也。宗，屬也。調不失理，則餘之氣自歸其所屬，少之氣自安其所居。勝復衰已，則各補養而平定之，爻清鈴靜，無妄撓之，則六氣循環，五神安泰。
若運氣之寒熱，治之平之，亦各歸司天地氣也。【br】帝曰：善。【br】黃帝內經素問補注釋文卷之四十七竟【br】#1主：顧本作『生』。【br】#2散：原作『故』，據顧本改。【br】#3上：顯本作『工』。【br】#4同：原作『司』，據顧本改。【br】#5項：顧本作『頜』。【br】#6在：原脫，據頗本補。【br】#7衰：顧本作『表』。【br】#8但：原作『佐』，據顯本改。【br】#9必：顯本作『啦』。【br】#10胸：顧本作『脅』。
【br】#11目脫毗瘍：頗本作『目說毗痛』。【br】#12摟：顧本作『賽』。【br】#13始：原作『始』，據頗本改。【br】#14熱：原脫，據頗本補。【br】#15勝：顧本作『乘』。【br】#16絕：顧本作『結』。【br】#17原作『天』，據頗本改。【br】#18本：顧本作『損』。【br】#19利：頗本作『制』。【br】#20淫：原脫，據顧本補。【br】#21胃：原作『謂』，據顧本改。【br】#22一：原脫，據顧本補。
【br】#23苦：顧本作『善』。【br】#24痛：顧本作『動』。【br】#25沐：顧本作『沬』。【br】#26駙腫：原作『腫駙』，據顧本乙正。【br】#27胸：原作『胃』，據顧本改。【br】#28標：顧本作『標』。【br】#29動：原作門筋』，據顧本改。【br】#30福：顧本作『復』。【br】#31平：原作『中』，據顧本改。【br】#32戶：顧本作『中』。【br】#33定：顧本作『密』。【br】#34頭項痛，此云：此五字原脫，據顧本補。
【br】#35飲：顧本作『引』。【br】#36中：顧本作『鬲』。【br】#37以：顧本作『辛』。【br】#38解然：顧本作『解俳』。下『解然』仿此。【br】黃帝內經素問補注釋文卷之四十八【br】唐太僕令啟玄子王冰次注宋光祿卿直秘閣林億等校正宋守尚書屯田郎孫兆重改誤【br】至真要大論篇下【br】帝曰：氣之上下，何謂也？岐伯曰：身半以上，其氣三矣，天之分也，天氣主之；身半以下，其氣三矣，地之分也，地氣主之。
以名命氣，以氣命處，而言其病。半，所謂天樞也。【br】身之半，正謂臍中也。或以腰為身半，是以居中為義，過天中也。中原之人悉如此矣。當伸臂指天，舒足指地，以繩量之，中正當臍也，故又日半，所謂天樞也。天樞，正當臍兩傍，同身寸之二寸也。其氣三者，假如少陰司天，則上有熱中有太陽兼之三也。六氣皆然。司天者其氣三，司地者其氣三，故身半以上三氣，身半以下三氣也。以名言其氣
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