左旋
，以別柔剛，【br】陰日柔，陽日剛。【br】陽病治陰，陰病治陽，【br】所謂從陰引陽，從陽引陰，以右治左，以左治右者也。【br】定其血氣，各守其鄉。【br】鄉，謂本經之氣位。【br】血實宜央之，【br】次，謂次破其血。【br】氣虛宜掣引之。【br】掣，讀為導，導引則氣行條暢。○新校正云：按《甲乙經》掣作掣。【br】黃帝內經素問補注釋文卷之五【br】＃１蛤：原作『鳩』，據顧本改。．【br】＃2成：原作『蛤』，據顧本改。
【br】＃3官：顧本作『官』。【br】＃4然：原作『言』，據顧本改。【br】＃5故氣：此二字原脫，據顧本補。【br】＃6破蕩：顧本作『被傷』。【br】＃7生長：原作『長生』，據顧本乙正。【br】＃8夫：原作『失』，據顧本改。【br】＃9收：顧本作『壯』。【br】＃10絡：原作『胳』，據文義改。【br】＃11拆：顧本作『坼』。【br】＃12則：原作『訓』，據顧本改。【br】＃13勝：原作『傷』，據顧本改。
【br】＃14藏：顧本無『藏』字。【br】＃15凡，『生』，據顧本改。【br】＃16生：原作『心』，據顧本改。【br】＃17傷：原作『上』，據顧本改。【br】＃18溯：顧本作『件』。【br】＃19神：顧本作『在』。【br】＃20凝：原作『藏』，據顧本改。【br】＃21兆：原脫，據顧本補。【br】＃22至：原作『之』，據顧本改。【br】＃23放：顧本作『仿』。【br】＃24治：原作『始』，據顧本改。【br】＃25歲：顧本作『節』。
【br】＃26雨：原作『谷』，據顧本改。【br】＃27氣：原脫，據顧本補。【br】＃28風：顧本作『氣』。下注文仿此。【br】＃29氣：原作鬥風』，據顧本改。【br】＃30勝：原作『騰』，據顧本改。【br】＃31氣：原作『脈』，據顧本改。【br】＃32得：原作『則』，據顧本改。【br】＃33明：原作『則』，據顧本改。【br】＃34處：原脫，據顧本補。【br】＃35秤：原作『稱』，據顧本改。【br】＃36藏：原作『衛』，據顧本改。
【br】黃帝內經素問補注釋文卷之六【br】唐太僕令啟玄子王冰次注宋光綠卿直秘閣林億等校正宋守尚書屯田郎孫兆重改誤【br】陰陽離合論篇【br】黃帝問日：余聞天為陽，地為陰，日為陽，月為陰，大小月三百六十日成一歲，人亦應之。【br】以四時五行運用於內，故人亦應之。○新校正云：詳天為陽至成一歲，與《六節藏象篇》重。【br】今三陰三陽，不應陰陽，其故何也？岐伯對日：陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，萬之大不可勝數，然其要一也。
【br】一，謂離合也。雖不可勝數，然其要妙，以離合推步，悉可知之。【br】天覆地載，萬物方生，未出地者，命曰陰處，名日陰中之陰；【br】處陰之中，故曰陰處。形未動出，亦是為陰，以陰居陰，故曰陰中之陰。【br】則出地者，命曰陰中之陽。【br】形動出者，是則為陽，以陽居陰，故曰陰中之陽。【br】陽予之正，陰為之主。【br】陽施正氣，萬物方生，陰為主持，群形乃立。予，音與。【br】故生因春，長因夏，收因秋，藏因冬。
失常則天地四塞。【br】春夏為陽，故生長也。秋冬為陰，故收藏也。若#1失其常道，則春不生，夏不長，秋不收，冬不藏，夫如是，則四時之氣閉塞，陰陽之氣無所運行矣。【br】陰陽之變，其在人者，亦數之可數。【br】天地陰陽，雖不可勝數？在於人形之用者，則數可知之。【br】帝曰：願聞三陰三陽之離合也。岐伯曰：聖人南面而立，前曰廣明，後曰太衝，【br】廣，大也。南方丙丁，火位主之，陽氣盛明，故曰大明也。嚮明治物，故聖人南面而立。
《易》曰：相見乎離。蓋謂此也。然在人身中，則心藏在南，故謂前曰廣明，衝脈在北，故謂後曰太衝，然太衝者腎＇脈，與衝豚合而盛大，故曰太衝，是以下文云：【br】太衝之地，名曰少陰，【br】此正明兩豚相合，而為表裹也。【br】少陰之上，名曰太陽，【br】腎藏為陰，膀胱府為陽，陰氣在下，陽氣在上，此為一合之經氣也。《靈樞經》曰：足少陰之脈者
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