左旋
。然其取類於天地之問，則雲騰雨降而相似也。故日陽之汗，以天地之雨名之。【br】陽之氣，以天地之疾風名之。【br】陽氣散發，疾風飛揚，故以應之。舊經無名之二字，尋前類例故加之。【br】暴風#28象雷，【br】暴風鼓擊，嗚轉有聲故也。【br】逆氣#29象陽。【br】逆氣凌上，陽氣亦然。【br】故治不法天之紀，不用地之理，則災害至矣。【br】背天之紀，違地之理，則六經反作，五氣更傷，真氣既傷，則災害之至可知矣。
○新校正云：按上文天有八紀，地有五里，此文注中，理字當作里。【br】故邪風之至，疾如風雨，【br】至，謂至於身形。【br】故善治者治皮毛，【br】止於萌也。【br】其次治肌膚，【br】救其已生。【br】其次治筋脈，【br】攻其已病也。【br】其次治六府，【br】治其已甚也。【br】其次治五藏。治五藏者，半死半生也。【br】治其已成。神農曰：病勢已成，可得半愈。然初成者獲愈，固久者伐形，故治五藏者，半生半死也。
【br】故天之邪氣，感則害人五藏；【br】四時之氣，八正之風，皆天邪也。《金匱真言論》曰：八風發邪，以為經風，觸五藏，邪氣發病。故天之邪氣，感則害人五藏。【br】水穀之寒熱，感則害於六府；【br】熱傷胃及膀胱，寒傷腸及膽氣。【br】地之濕氣，感則害皮肉筋脈。【br】濕氣勝#30則榮衛之氣#31不行，故感則害皮肉筋豚。【br】故善用針者，從陰引陽，從陽引陰，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知裹，以觀過與不及之理，見微得#32過，用之不殆。
【br】深明#33故也。【br】善診者，察色按脈，先別陰陽；【br】別於陽者，則知病處；別於陰者，則知死生之期。【br】審清濁，而知部分；【br】義謂察色之青赤黃白黑也。部分，謂藏府之位可占候處#34。【br】視喘息，聽音聲，而知所苦；【br】謂聽聲之官商角徵羽也，視喘息，謂候呼吸之長短也。【br】觀權衡規矩，而知病所主；【br】權，謂秤#35權。衡，謂星衡。規，謂圓形。矩，謂方象。然權也者，所以察中外；
衡也者，所以定高卑；規也者，所以表柔虛；矩也者，所以明強盛。《豚要精微論》曰：以春應中規，言陽氣柔軟；以夏應中矩，言陽氣盛強，以秋應中衡，言陰升陽降，氣有高下；以冬應中權，言陽氣居下也。故善診之，用鈴備見焉。所主者，謂應四時之氣所主，生病之在高下中外也。【br】按尺寸，觀浮沉滑澀，而知病所生以治。【br】浮沉滑澀，皆豚象也。浮豚者，浮於手下也；沉豚者，按之乃得也；滑豚者，往來易；澀豚者，往來難。故審尺寸，觀浮沉，而知病之所生以治之也。
○新校正云：按《甲乙經》作知病所在，以治則無過。下無過二＂字續此為句。澀，音色。【br】無過以診則不失矣。【br】有過無過，皆以診之，則所主治，無誤失也。【br】故曰：病之始起也，可刺而已；【br】以輕微也。【br】其盛，可待衰而已。【br】病盛取之，毀傷真氣，故其盛者，鈴可待衰。【br】故因其輕而揚之，【br】輕者，發揚則邪去。【br】因其重而臧之，【br】重者，即喊去之。【br】因其衰而彰之。【br】因病氣衰，攻令邪去，則真氣堅固，血色彰明。
【br】形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味。【br】氣，謂衛氣。味，謂五藏#36之味也。《靈樞經》曰：衛氣者，所以溫分肉、而充皮膚，肥腠理而司開闔。故衛氣溫則形分足矣。《上古天真論》曰：腎者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛方能寫。由此則精不足者，補五藏之味也。【br】其高者，因而越之；【br】越，謂越揚也。【br】其下者，引而竭之；【br】引，謂泄引也。【br】中滿者，寫之於內；【br】內，謂腹內。
【br】其有邪者，漬形以為汗；【br】邪，謂風邪之氣。風中於表，則汗而發之。漬，疾賜切。【br】其在皮者，汗而發之；【br】在外，故汗發泄也。【br】其慄悍者，按而收之；【br】慄，疾也。悍，利也。氣侯疾利，則按之以收敵也。慄，必遙切。悍，音汗。【br】其實者，散而寫之。陽實則發散，陰實則宣寫。故下文【br】審其陰陽
科学与文明 -05-古籍收藏-03-道藏 -06-正统道藏太玄部
108-正统道藏太玄部-黄帝内经素问补注释文-唐-王冰*导航地图-第22页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...