左旋
。古文贏#17與盈通用。
黃帝內經素問補注釋文卷之九竟
#1氣：原作『天』，據顧本改。
#2及：原作『反』，據顧本改。
#3六：顧本作『大』。
#4盡：顧本作『蓋』。
#5其：顧本作『某』。
#6主：顧本作『王』。
#7入：顧本作『八』
#8天：原作『大』，據顧本改。
#9王：顧本作『主』。
#10主：原作『上』，據顧本改。
#11中：『中』下原衍『天』字，據顧本刪。
#12拒：原作『櫃』，據顧本改。
#13心：原作『小』，據顧本改。
#14已：原作『也』，據顧本改。
#15贏：顧本作『贏』。
#16贏：顧本作『贏』。
#17贏：顧本作『贏』。
黃帝內經素問補注釋文卷之十
唐太僕令啟玄子王冰次注宋光祿卿直秘閣林億等校正宋守尚書屯田郎孫兆重改誤
五藏生成篇
新校正云：按此篇云《五藏生成篇》而不云論者，蓋此篇直記五藏生成之事，而無問答論議之辭，故不云論。
後不言論者，義皆仿此。
心之合脈也，
火氣動躁，脈類齊同，心藏應火，故合詠也。
其榮色也，
火炎上而色赤，故榮美於面而赤色。○新校正云：詳王以赤色為面榮美，未通。大抵發見於面之色，皆心之榮也，豈專為赤哉。
其主腎也。
主，謂主與腎相畏也，火畏於水，水與為官，故畏於腎。
肺之合皮也，
金氣堅定，皮象亦然，肺藏應金，故合皮也。
其榮毛也，
毛附皮革故外榮。
其主心也。
金畏於火，火與為官，故主畏於心也。
肝之口筋也，
木性曲直，筋體亦然，肝藏應木，故合筋也。
其榮爪也，
爪者筋之餘，故外榮也。
其主肺也。
木畏於金，金與為官，故主畏於肺也。
脾之合肉也，
土性柔厚，肉體亦然。脾藏應土，故合肉也。
其榮唇也，
口為脾之官，故榮於唇，唇謂四際#1白色之處，非赤色也。
其主肝也。
土畏於木，木與為官，故主畏於肝也。
腎之合骨也，
水性流濕，精氣亦然，骨通精髓，故合骨也。
其榮髮也，
腦為髓海，腎氣主之，故外榮髮也。
其主脾也。
水畏於土，土與為官，故主畏於脾也。
是故多食鹹，則脈凝泣而變色。
心合豚，其榮色，鹹益腎，勝於心，心不勝，故脈凝泣，而顏色變易也。
多食苦，則皮槁而毛拔。
肺合皮，其榮毛，苦益心，勝於肺，肺不勝，故皮枯槁，而毛拔去也。
多食辛，則筋急而爪枯。
肝合筋，其榮爪，辛益肺，勝於肝，肝不勝，故筋急而爪乾枯也。
多食酸，則肉胝勝而唇揭。
脾合肉，其榮唇，酸益肝，勝於脾，脾不勝，故肉胝勝，而唇#2皮揭舉也。胝，丁尼切。膠，側救切。
多食甘，則骨痛而髮落。
腎合骨，其榮髮，甘益脾，勝於腎，腎不勝，故骨痛而髮墮落。
此五味之所傷也。
五味入口，輸於腸胃，而內養五藏，各有所養，有所欲，欲則互有所傷，故下文曰：
故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，腎欲鹹，
故心欲苦，合火故也。肺欲辛，合金故也。肝欲酸，合木故也。脾欲甘，合土故也。腎欲鹹，合水故也。
此五味之所合也。
各隨其欲而歸嗅之。
五藏之氣，
新校正云：按全元起本云，此五味之合，五藏之氣也，連上文。《太素》同o
故色見青如草玆者死，
玆，滋也，言如草初生之青色也。
黃如棋實者死，
色青黃也。
黑如良者死，
矣，謂臭煤也。良，音苔。
赤如卹血者死，
卹血，謂敗惡凝聚之血，赤黑也。卹，方杯切。
白如枯骨者死，
白而枯槁，如乾骨之白也。
此五色之見死也。
藏敗，故見死色也。《三部九侯論》曰：五藏已敗，其色必夭，夭叉死矣。此之謂也。
青如翠羽者生，赤如鸚冠者生，黃如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如烏羽者生，此五色之見生也
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