左旋
，連上文。《太素》同o【br】故色見青如草玆者死，【br】玆，滋也，言如草初生之青色也。【br】黃如棋實者死，【br】色青黃也。【br】黑如良者死，【br】矣，謂臭煤也。良，音苔。【br】赤如卹血者死，【br】卹血，謂敗惡凝聚之血，赤黑也。卹，方杯切。【br】白如枯骨者死，【br】白而枯槁，如乾骨之白也。【br】此五色之見死也。【br】藏敗，故見死色也。《三部九侯論》曰：五藏已敗，其色必夭，夭叉死矣。
此之謂也。【br】青如翠羽者生，赤如鸚冠者生，黃如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如烏羽者生，此五色之見生也。【br】皆謂光潤也，色雖可愛，若見朦腫，尤善矣。故下文曰：【br】生於心，如以縞裹．朱；生於肺，如以縞裹紅；生於肝，如以縞裹鉗；生於脾，如以縞裹括樓實；生於腎，如以縞裹紫。【br】是乃真見生色也。縞，白色，給，薄青色。【br】此五藏所生之外榮也。【br】榮，美色也。【br】色味當五藏：白當肺、辛，赤當心、苦，青當肝、酸，黃當脾、甘，黑當腎、鹹。
【br】各當其所應而為色味也。【br】故白當皮，赤當脈，青當筋，黃當肉，黑當骨。【br】各當其所養之藏氣也。【br】諸脈者皆屬於目，【br】脈者血之府，《宣明五氣篇》曰：久視傷血。由此明諸脈皆屬於目也。○新校正云：按皇甫士安云：《九卷》曰：心藏脈，脈舍神。神明通體，故云屬目。【br】諸髓者皆屬於腦，【br】腦為髓海，故諸髓屬之。【br】諸筋者皆屬於節，【br】筋氣之堅結者，皆絡於骨節之問也。《宣明五氣篇》曰：久行傷筋。
由此明諸筋皆屬於節也。【br】諸血者皆屬於心，【br】血居脈內，屬於心也。《八正神明論》曰：血氣者人之神。然神者心之主，由此故諸血皆屬於心也。【br】諸氣者皆屬於肺，【br】肺藏主氣故也。【br】此四支八谿之朝夕也。【br】谿者，肉之小會名也。八谿，謂肘膝腕也，如是，氣血筋脈，互有盛衰，故為朝夕矣。【br】故人臥血歸於肝，【br】肝藏血，心行之，人動則血運於諸經，人靜則血歸於肝藏。何者？肝主血海故也。
【br】肝受血而能視，【br】言其用也。目為肝之官，故肝受血而能視。【br】足受血而能步，【br】氣行乃血流，故足受血而能行步也。【br】掌受血而能握！【br】以當把握之用。【br】指受血而能攝。【br】以當攝受之用也。血氣者人之神，故所以受血者，皆能運用。【br】臥出風吹之，血凝於膚者為痺，【br】謂痛痺也。痛，音頃，又音君。【br】凝於脈者為泣，【br】泣，謂血行不利。【br】凝於足者為厥，【br】厥，謂足逆玲也。
【br】此三者，血行而不得反其空，故為痺厥也。【br】空者，血流之道，大經隧也。隧，音遂。【br】人有大谷十二分，【br】大經所會，謂之大谷也。十二分者，謂十二經豚之部分。【br】小谿三百五十四名，少十二俞，【br】小絡所會，謂之小谿也。然以三百六十五小絡言之者，除十二俞外，則當三百五十三名，經言三百五十四者，傳寫行書，誤以三為四也。○新校正云：按別本及全元起本、《太素》俞作關。【br】此皆衛氣之所留止，邪氣之所客也，【br】衛氣滿填以行，邪氣不得居止，衛氣虧缺留止，則為邪氣所客，故言邪氣所客。
【br】針石綠而去之。【br】綠，謂寅綠行去之貌。言邪氣所客，衛氣留止，針其谿谷，則邪氣寅綠隨脈而行去也。【br】診病之始，五次為紀，【br】五次，謂以五藏之豚，為次生死之綱紀也。【br】欲知其始，先建其母，【br】建，立也。母，謂應時之王氣也。先立應時王氣，而後乃求邪正之氣也。【br】所謂五次者，五脈也。【br】謂五藏豚也。【br】是以頭痛巔疾，下虛上實，過在足少陰、巨陽，甚則入腎。【br】足少陰，腎豚。
巨陽，膀胱豚。膀胱之脈者，起於目內毗，上額交巔上；其支別者，從巔至耳上角；其直行者，從巔入絡腦，還出別下項，循肩膊，內俠脊，抵腰中，入循膂，絡腎，屬膀胱。然腎虛不能引巨陽之氣，故頭痛而為上巔之疾也。經病甚已，則入於藏矣。【br】徇蒙招尤，目冥耳聾，下實上虛，過在足少陽
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108-正统道藏太玄部-黄帝内经素问补注释文-唐-王冰*导航地图-第34页|进入论坛留言
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