左旋
，如是者，皆氣竭之微也，故終矣。啖，音閃。【br】少陰終者，面黑齒長而垢，腹脹閉，上下不通而終矣。【br】手少陰氣絕則血不流，足少陰氣絕則骨不奧，骨硬則齦上宣，故齒長而積垢污。血壞則皮色死，故面色如漆而不赤也。足少陰豚，從腎上貫肝鬲入肺中。手少陰脈起於心中，出屬心系，下鬲絡少腹。故其終則腹脹閉，上下不通也。○新校正云：詳王注云：骨不奧，骨硬。按《難經》及《甲乙經》云：骨不濡，則肉弗能著。當作骨不濡。
手少陰豚絡少腹，《甲乙經》作絡小腸。【br】太陰終者，腹脹閉不得息，善噫善嘔，【br】足太陰豚行從股內前康入腹，屬脾絡胃，上鬲。手太陰豚起於中焦，下絡大腸，還循胃。，上鬲屬肺。故終則如是也。《靈樞經》曰：足太陰之豚動，則病食則嘔，腹脹善噫也。【br】嘔則逆，逆則面赤，【br】嘔則氣逆，故面赤。○新校正云：按《靈樞經》作善噫，噫則嘔，嘔則逆。【br】不逆則上下不通，不通則面黑皮毛焦而終矣。【br】嘔則上通，故但面赤。
不嘔則下已閉，上復不通，心氣外繙，故皮毛焦而終矣。何者？足太陰脈支別者，復從胃別上鬲注心中。由是則皮毛焦，乃心氣外繙而然也。【br】厥陰終者，中熱啞乾，善溺心煩，甚則舌卷卵上縮而終矣。【br】足厥陰絡，循經上皋結於莖。其正經入毛中，下過陰器，上抵少腹，俠胃，上循喉嚨之後，入頑顆。手厥陰脈，起於胸中，出屬心包。故終則中熱啞乾善溺心煩矣。《靈樞經》曰：肝者，筋之合也。筋者，聚於陰器而豚絡於舌本。故甚則舌卷卯上縮也。
又以厥陰之脈過陰器故爾。○新校正云：按《甲乙經》皋作睪，過作環。【br】此十二經之所敗也。【br】手三陰三陽，足三陰三陽，則十二經也。敗，謂氣終盡而敗壞也。○新校正云：詳十二經終又出《靈樞經》，與《素問》重。【br】黃帝內經素問補注釋文卷之十二【br】#1用也：顧本作『何也』。【br】#2惟：原作『為』，據顧本改。【br】#3莖：顧本作『莖』。【br】#4文：顧本作『又』。【br】#5軌：原作『執』，據顧本改。
【br】#6又：原作『文』，據顧本改。【br】#7爻：顧本作『支』。【br】#8絡：顧本作『病』。【br】#9經：顧本『經』下有『脈』字。【br】#10變：原作『脈』，據顧本改。【br】#11暢：顧本作『惕』。【br】#12忘：顧本作『渴』。【br】黃帝內經素問補注釋文卷之十三【br】唐太僕令啟玄子王冰次注宋光祿卿直秘閣林億等校正宋守尚書屯田郎孫兆重改誤【br】脈要精微論篇【br】黃帝問曰：診法何如？
岐伯對曰：診法常以平旦，陰氣未動，陽氣未散，飲食未進，經脈未盛，絡脈調勻，氣血未亂，故乃可診有過之脈。【br】動，謂動而降卑。散，謂散布而出也。過，謂異於常候也。○新校正云：按《脈經》及《千金方》有過之脈作過此非也。王注陰氣未動謂動而降卑。按《金匱真言論》云：平旦至日中，天之陽，陽中之陽也。則平旦為一日之中純陽之時，陰氣未動耳，何有降卑之義。【br】切脈動靜而視精明，察五色，觀五藏有餘不足，六府強弱，形之盛衰，以此參伍，決死生之分。
【br】切，謂以指切近於詠也。精明，穴名也。在明堂左右兩目內青#1也，以近於目，故曰精明。言以形氣盛衰，脈之多少，視精明之問氣色，觀藏府不足有餘，參其類伍，以次死生之分。【br】夫脈者，血之府也，【br】府，聚也。言血之多少皆聚見於經脈之中也。故《刺法#2論》曰：脈實血實，脈虛血虛，此其常也，反此者病。由是故也。【br】長則氣治，短則氣病，數則煩心，大則病進，【br】夫脈長為氣和故治，短#3為不足故病，數急為熱故煩心，大為邪盛故病進也。
長脈者往來長，短脈者往來短，數脈者往來急速，大脈者往來滿大也。【br】上盛則氣高，【br】新校正云：按全元起本高作鬲。【br】下盛則氣脹，代則氣衰，細則氣少，【br】新校正云：按《太素》細作滑。【br】澀則心痛，【br】上，謂寸。。下，謂尺中。盛，謂盛滿。代脈者，動而中止，不能自還。細脈者，動如莠蓬。澀詠者，往來時不利而騫澀也。【br】渾渾革至如涌泉，病進而色弊，綿綿其去如弦絕，死。【br】斗渾渾，言脈氣獨亂也。
革至者，謂脈來弦而大，實而長也。如涌泉者
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