左旋
。【br】即應之生萬物之不時，數無次序，天令與民作災，令於上下二干，失移之中者也。【br】帝曰：余聞天地二甲子，十二#6十二支，上下經緯天地，數有迭移，失守其位，可得昭乎？【br】同天地二甲子，有上下不合其德者，為失守也。【br】岐伯曰：失之迭位者，謂雖得歲正，未得正位之司，即四時不節，即生大疫。【br】天地不合德，即名天地失節，即上下二管音不相應，即大不主與天主失節，上下失音，萬物不安也。【br】注《玄珠密語》云：陽年三十年，除六年天刑，計有太過二十四年。
【br】除庚子、庚午，君火刑金運；庚寅、庚申，相火刑金運；戊戌、戊辰，太陽刑火運也。此為與其天地氣，上臨中運，不得太過者也。【br】除此六年，皆作太過之用，令不然之旨。【br】此即太過，作陽年中運餘也，忽有上下，失支迭位，故不為者也。【br】今言迭支迭位，皆可作其不及也。【br】陽年者，運太過也，五音皆定矣，太音也，運自勝有餘，而無邪傷，故名正化疫也。其剛干不相對柔干，即上下不相招，即陰陽相錯，天地不合德，中運雖陽多而作太過，故有勝復乃至者也。
【br】假令甲子，陽年土運太窒。【br】土太過即運傷，鱗蟲勝及，腎藏氣不及，土勝於水也，即黃鍾之管音高，故日太窒也。候甲子之氣應者，上應鎮星，大而明也。【br】如癸亥天數有餘者，年雖交得甲子。【br】甲雖臨子，未得遷正。【br】厥陰猶尚治天。【br】年雖甲子司天，尚化風玲，厥陰猶復布正於天也。【br】地已遷正，陽明在泉。【br】或名司地，即數高者。【br】去歲少陽，以作右問。【br】癸亥司地，少陽退位，以作地下之右問氣者也。
【br】即厥陰之地陽明，故不相和奉者也。【br】故日上下不相招，陰陽有相錯，即癸與巳相對，故天地不合德，即以不合甲也。【br】癸巳相會，土運太過，虛反受木勝，故非太過也。何以言土運太過，昆黃鍾不應太窒，木既勝而金還復，金既復而少陰如至，即木勝如火，而金復微。【br】謂少陰見厥陰退位，而少陰立至，故金欲復而火至，故復有少也。【br】如此則甲己失守，後三年化成土疫，晚至於卯。【br】甲子至丁卯四年至。【br】早至丙寅。
【br】甲子至丙寅三年至。【br】土疫至也。【br】至於四維時也。【br】大小善惡，推其天地，詳乎太一。又只如甲子年，如甲至子而合，應交司而治天。【br】少陰主甲子年，司天遷正應時也。【br】即下己卯未遷正，而戊寅少陽未退位者，亦甲己下有合也。【br】即甲與戊相對，子與東酊個也。【br】即土運非太過，而木乃乘虛而勝土也。金次又行復勝之，即反邪化也。【br】即勝之小而或不復，後三年化癘，名日土癘，其狀如土疫者，本是自天來癘，從地至，故反化邪生也。
【br】陰陽天地殊異爾，故其大小善惡，一如天地之法旨也。假令丙寅陽年太過，如乙丑天數有餘者，雖交得丙寅。【br】雖丙得寅，猶未遷正而作司天。【br】太陰尚治天也，地已遷正，厥陰司地。【br】或作在泉。【br】去歲太陽，以作右問。【br】乙丑司地，庚辰以退位而作右問。【br】即天太陰而地厥，故地不奉天化也。【br】即上下不相招，陰陽有相錯，即辛與乙不相合，故不合其德也。【br】乙辛相會，水運太虛，反受土勝，故非太過，即太簇之管，太羽不應，土勝而雨化，水復即風。
【br】即天地非其時而有其氣，有化大疫，即與陰陽復不同也。【br】此者丙辛失守其會，後三年化成水疫，晚至己巳。【br】丙寅至己巳四年。【br】早至戊辰。【br】丙寅至戊辰三年。【br】甚即速，微即徐。【br】徐至己巳。【br】水疫至也，大小善惡推其天地數，乃太乙遊宮。又只如丙寅年，丙至寅且合，應交司而治天。【br】少陽至而作司天，應時遷正。【br】即辛巳未得遷正，而庚辰太陽未退位者，亦丙辛不合德也。
【br】即丙與庚相對，辰與寅相配位也，即水運非太過也。【br】即水運亦小虛而小勝，或有復。【br】丙寅至也，即無復也。【br】後三年化癘，名日水癘，其狀如水疫。【br】一名寒疫。【br】治法如前。假令庚辰陽年太過，如己卯天數有餘者，雖交得庚辰年也。【br】
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