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113-正统道藏太玄部-龙虎还丹诀颂-宋-林太古-第3页
，虎嘯龍吟。
三月靈丹號小還，
三年為大還，三月為小還。
小還凝結類真鉛。直須用意調文武，莫遣陰陽氣候愆。
固濟周密，戀知火候，漸見汞鉛。火記日；首尾文，中心武。故日文武也。
四月功成已立魂，
如子在胎，魂神生矣。
青龍白虎競相吞。此時玉液潛凝結，陽立陰銷虎漸奔。
五月陰陽二氣交，黃芽漸漸長靈苗。
五月詬卦，陽初遇陰，二氣交感，漸孕靈芽。
靈苗便是長生藥，水火仍須應候調。
六月真陰結就砂，迷徒將甚作河車。
慇蔥為報同人道，莫向時流取次誇。
先聖嚴誡，不許輕洩。
七月潛通藥已成，青黃赤白狀難明。
陰陽之氣漸盛，則顏色變易無常。
全憑水火無私力，鍊得陰陽二氣精。
非水火運用，二氣無由降精。
八月循還到兌官，
兌金應候。
卻歸元體色顯顯。仍須謹密牢神室，
神室，即安藥之所也。
養就長生火裏龍。
火龍成就，人得長生。
九月含靈汞已乾，一壺霜雪逼人寒。
藥漸凝精，色同霜雪。
莫將點化浮生寶，直候功成作大還。
若便食利，點化世寶，即靈丹無成也。
十月金丹已脫胎，此時纔始作嬰孩。
仙聖喻金丹如果在樹，如子在胎，莫測其作，育至十月，則脫胎而為嬰孩矣。
嬰孩便是還丹質，誰信無中養得來。
自虛無而有形質，非天下之至精乎。
陰魄銷來陽自立，白金灰後赤龍成。
鼎內只知凝翠玉，爐中不見有黃輕。
變化融結，相須如神。
騰倒頻頻去宿塵，
騰倒所以增其氣數。《太易歌》日：微微騰倒天地精，鑽簇陰陽走神鬼也。
莫辭遲久更慇戀。龍爭虎戰終還始，
陰退陽滋藥漸真。
龍虎互相為用，藥漸通靈。元陽子歌日：青龍逐虎虎尋龍，所謂龍爭虎戰者也。
鍊得陰精卻返元，神仙呼作白琅圩。
琅吁蓋為金丹之別號，言潔白如玉之美也。
時人不見真形質，將謂還丹色似丹。
《神水華池論》日：還者歸根，丹者色赤也。
一源三物契三才，
陶真人中篇日：立乾坤，運水火，應天符，合三才，然後成丹砂矣。是知金丹雖處一源，而用三物，同燒共一門也。
交感陰陽結聖胎。
自然成胎，名之日聖。
水火數中君自見，紫河車就彩鸞來。
無名道者歌曰：修到紫河車，白日沖天去。
華池神水始知能，
《神水華池論》日：華池者鉛，神水者汞也。
一振秋波徹底清。鍊入鼎中陽火逼，
依依時有虎龍聲。
逼以離火，鼓以巽風，即虎龍交戰，聲聞于外。
口中餐少體猶寒，豈憚迢迢歲月難。
堅意自於戀裹覓，不將行止貴門干。
高尚其事，不事王侯。
九還七返義難尋，
青霞子日：自十一月至七月，為九還。自正月至七月，為七返。
氣結為砂水變金。
砂從氣結，金自水生。
會得五行并四象，自然龍向鼎中欽。
能用五行四象，則龍在鼎中欽應也。
崑崙山下得玄珠，二物元同一處居。
玄珠以喻至寶也，二物指藥根基也。古歌日：兩物如知生一體，三花方悟隱孤輪也。
鍊得陰陽元氣足，始知成立自虛無。
兀兀陶陶鈍又癡，無心無事復無機。
一從認得希夷旨，始覺玄門路好歸。
先生自言樂於幽奇，玄妙之門也。
休慕腥羶愛綺羅，長生門路好來過。
爭名爭利貪癡者，不顧流年似逝波。
欺愍世人肆志聲色，責染名利，不入長生門路，遂至衰頂，如逝波之不返也。
汞變為金金變砂，金砂漸變紫河車。
金砂氣足，乃作河車。
修丹若得河車就，應去蓬萊路不賒。
至藥炳靈，神仙可冀。
乾坤鼎就虎龍成，四象迴旋二氣并。
會得華池真正訣，自然丹向此中生。
知四象推遷，識二氣交感，然後丹砂化生。
無中生有有還無，
無而忽有，有而忽無，恍惚杳冥，至精誕育。
日月交馳在碧虛。不遇至人傳口訣，
空勞讀盡五車書。
真經日：少則得，多得惑。又日：無師執文，終無得理。是知不遇至人傳口訣，則博覽無益矣。
長生基址是黃芽，
夫黃芽者，藥之真質也。狐剛子問
魏公日：黃芽何物為之。魏公日：用鉛不用鉛，五金生於鉛之精也。青霞子日：芽若是鉛，奔鉛萬里。芽若非鉛，從鉛而始。鉛為芽母，芽為鉛子。既得金華，拾鉛不