左旋
散龍官方於其內。唐高宗聞名，除諫議，不受。後尸解空衣，今為孫真人。
葛期致雨，趙炳呼風。
《神仙傳》：黃盧子姓葛名期，治病，千里寄姓名為治，治皆愈，年二百八十歲，禁水，水為逆流，力舉千斤，行及走馬，頭上常有五色光氣，高丈餘。天大旱時，到淵中召龍出，使催促昇天，便雨數日。一旦乘龍而去，皆與親辭別，遂不復還。
《總仙記》：趙炳字公阿，束陽人。曾遠行，遇舊交，炳乃酌束流水為酒，削桑皮為鋪，皆極醉飽。曾至河欲渡，岸傍求船，船人不應，炳乃鋪蓋水上而坐，呼風亂流而濟，悉無沾濕，時人神異之。 阮丘貨蔥，文賓餌菊。
《列仙傳》：黃阮丘者，睦山道士也，衣裘披髮，耳長六七寸，口中無齒，日行四五百里，每止於山上，種蔥貨藥以度世，百有餘年，人皆不識之。及朱璜指出，方知其神人，候之已不見矣。 又，文賓者，太丘人也，賣草履為業。一日棄妻入山，餌菊不出，妻老入山尋夫，見賓更少，亦不肯下山，賓曰：汝亦好道。遂令妻餌菊養氣，夫妻俱得道。 謝敷少微，李至亢宿。
《晉逸史》：謝敷字慶緒，會稽人也，入太白山十餘年，鎮軍郵情召為主簿，臺召博士，皆不就。初，月犯少微，少微一名處士星，占者以隱士當之。譙國戴逵有美才，人或憂之，既而敷死，故會稽人士以嘲吳人云：吳中高士，便是求死不得死。
《玉壺清話》：李至南官嘗作《亢宿賦》，其賦序曰：子少多疾，贏不勝衣。庚寅歲，忽夢遊一道官，金碧明煥，一巨殿，一寶狀，斗歸然於中一金龍盤于狀上，碧髯金鬣，光射天地，旁有綠鬢道士，轉昤若崑電，謂予曰：此亢宿官也，大象無停輪，宜速拜之，汝將事此龍，積疾亦消。予將拜龍，輒先拜至道。初，太宗皇帝立，真宗皇帝為皇太子，命公與李亢相並為賓客，太宗皇帝戒真宗：二臣皆宿儒重德，不可輕待，五。選正人輔導於汝，宗基國本，吾無慮矣。
真宗恭稟皇訓，見鈴先拜，符亢官之兆也。
玉畫瓦龜，黃折草鹿。
《酉陽雜俎#2》：王瓊有道衍，取一瓦片畫作龜甲懷之，少頃取出置地，則成真龜，循行庭下，經數日成瓦。 《西山記》：黃真君名仁賢，字紫庭，一日受玉皇詔上昇，而二弟尚在獵所，紫庭遽往召之，乃曰：我等受性遊逸，不堪作仙，但願舉家昇騰，我等未欲去世。亦恐捕鹿冥數未足，致此迷執。紫庭以其分然，乃付地仙之衛，教其修化。復折草化鹿，止其妄心。二弟後隱於西山。
觀香脫網，許映解東。
《真誥》：王觀香，靈王之女，喬之妹也，得喬飛解脫網之道，與喬入山，積三十九年道成，授書為紫青官妃，主領東官。 《丹臺新錄》：許映，長史之兄也。映絕志山林，勤心味道，遇王世龍受解東之道，修返行之法，服玉液朝腦精，二三年中面有光華，還顏反少，但恨其所稟不饒，不得其高品之通耳。司命勁吾舉之，使奏聞上官，移名東渚，立為地仙。 周驅邪魅，劉役鬼神。
《西山記》：周真君諱廣，字惠常。入蜀得驅邪逐魅之衍，以拯救疾苦。聞許真君在旌陽以符呢療疾，遠近赴邈，乃自蜀雲臺山至旌陽求見，願事門下。許君從之，盡得其妙要，後從許君上昇。《神仙傳》：劉根，漢武帝時棄官學道，入嵩山石室中，廟緣王珍因請問根學仙時本末，根曰：吾昔入山精思，無所不到，後於華陰山，見一人乘白鹿車，從者十餘人，左右玉女執釆旌之節，余再拜稽首，求乞一言，神人告曰：爾聞有韓眾否。答曰：實聞之。神人曰：我是也。
遂授以道要。夫道有昇天躡雲者，有遊行五嶽者，有不死者，有尸解者。藥之上者有九轉還丹、太一金液，服之皆立登天，不積日月矣。其次有雲母、雄黃之屬，雖不即乘雲駕龍，亦可役使鬼神，變化長生。其次草木諸藥能治百病，補虛駐顏，斷穀益氣，不能使人不死也。李臻晦邇，張皓登真。
《高道傳》：李臻家甚貧，一日有道士張齊物謁臻求寓泊之地，臻待之甚厚，張每醉，或罵晉，嘔汙外具，奴僕皆惡之，而臻未嘗介意，張因謂臻曰：蒙君厚顧如此，今別去，能相送數里乎。遂與之偕行，張曰：余周遊人間五十年，未嘗見仁厚如君者。遂以黃白衍授臻。辭以命薄，不敢受。張茫然自失曰：君之道非某所及也。於是抽簪引以為劍，乃劃地，隨手而裂，曰：自此為別。乃投身入地而沒，臻異之。
張皓，漢永初中嘗詔逸人為道士，皓年二十歲，與其選。一日封衡忽至，皓望風伏膺，求啟未悟，
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