左旋
皆受考於三官，師當因緣去世之日，或歸反陰除尸絕迹藏變之時。要當有所授，若元其人，乃自隨耳。
若有受者，皆以青金、丹絲之，為誓天地泄宣之盟約，乃得出之。師隨事上聞，而有奏日月也。不從科條，皆為泄妄傳。峨眉山北洞中石室戶樞，刻石書字曰：鬱儀引日精，結璘致月神，得道為上宮，位稱大夫真人。凡二十字。下仙讀此刻書，甚自不解，其意義是何等事也。如此仙人自有不見其篇目者多矣。
上清金闕帝君靈書紫文
用事目如左
靈書紫文採吞日氣之法一；
靈書紫文太微服日氣開明靈符二； 靈書紫文採服月精之法三；
靈書紫文服太玄陰生符四；
靈書紫文拘三魂之法五；
靈書紫文制七魄之法六；
靈書紫文服天皇象符七。
右七事，朱墨二色書，並是真經言，一無增損。 靈書紫文採吞日氣之法一
上清金闕靈書紫文採服飛根吞日氣之法，昔受之於太微天帝君，一名赤丹金精石景水母之經也。當常思見日初出之時，乃對日東向叩齒九通畢，心中陰祝，呼日魂之名、日中五帝之字曰：日魂珠景照韜綠映迴霞赤童玄炎飈像。凡心祝呼此十六字畢，仍瞑目握固，存見日中五色流霞，皆來接一身，下至兩足。又存令五氣上至頭頂，於是日光流霞五色，俱來入口中。又日光霞之中，自復有紫氣大如瞳者數十，輝煥在五光之中，名之曰飛根水母也。並俱與五氣來入口中，向日吞霞，作四十五咽氣。
咽氣畢，又咽液九過畢，又叩齒九通，微祝曰：
赤爐丹氣，員天育精，剛以受柔，炎水陰英，日辰元景，號曰太明，八九陽化，二煙俱生，凝魂和魄，五氣之精，中生五帝，乘光御形，採飛以虛，掇根得盈，首巾龍華，披朱帶青，轡烏流玄，霞映上清，賜書玉簡，虛閣刻名，服食朝華，與真合靈，謁仙太微，上得紫庭。祝畢，向日再拜。
真仙中萬人以上，無有一人知日魂之名者矣。此道玄妙，非血食臭骸可得聽聞者也。天陰無日，可於室中所卧潔盛處，存而為之。清修道士，精通上感者，都可不得見日而修之。若道士休糧山林，長齋五嶽，絕塵人間，遠思清真者，得日日服日根之霞，吞太陽之精，則立覺體生玉澤，面有流光也。如其外累人事，未獲靜形，浮遊世路，心拘禁約者，要以月朔、月三日、月五日、月七日、月九日、月十三日、十五日、十七日、十九日、二十五日，按而為之。
如上法，一月之中十過也。此日是日魂下接，飛根盈滿，水母群夢之時也。行之十八年，上清當鍊以金真，瑩以玉光，位為真仙，飛行太空，乘華三素，以行天下。
靈書紫文太微服日氣開明靈符二 （原缺符）
右月晦夜半朱書青紙上，東向吞之，以先告日魂也。臨服符時，閉氣，左手執符，心祝曰： 太微丹書，名曰開明，致日上魂，來化我形，平日嚴裝，發自圓庭，飛華水母，日根金精，紫映流光，號為五靈。祝畢，乃服符。 靈書紫文採服月精之法三
上清金闕靈書紫文採服陰華吞月精之法，昔受之於太微天帝君，一名黃氣陽精藏天隱月之經也。當思見月初出之時，乃對月西向叩齒十通畢，心中隱祝，呼月魂之名、月中五夫人之字曰：月魂曖蕭芬豔翳寥婉虛靈蘭鬱華結翹渟金清營炅容臺標。凡心祝呼此二十四字畢，仍瞑目握固，存見月中五色流精，皆來接一身，下至兩足。又存令五氣上至頭頂，於是月光流精五色，俱來入口中。又月光精之中，自復有黃氣大如目瞳者，累重數十，相隨在月精光五色之中，名曰飛黃月華之精也。
並俱與五氣來入口中，向月吞精作五十咽。咽炁畢，又咽液十過畢，又叩齒十通，微祝曰：
黃清玄暉，元陰上氣，散蔚寒飈，條雲斂胃，虛彼蘭穎，挺濯渟器，月精夜景，玄宮上貴，五君夫人，名保母位，赤子飛入，嬰兒續至，迴陰三合，光玄萬方，和魂制魄，五胎流通，乘霞飛精，逸虛於東，首結靈雲，景華招風，左佩龍符，右要虎章，鳳羽朱帔，玉珮金璫，騫樹結阿，號曰木王，神蟇控根，有充明精，內映玄水，吐梁賜書，玉札刻名，雲房服食，日月精華，與真合同，飛仙紫微，上朝太皇。祝畢，向月再拜。存日月，坐立任所便耳。
仙官之中，無有一人知月魂之名者矣。其真人當時有知之者耳。天陰無月，可於室中為之，施行要訣如服日光法。夕夕服之，則立覺體生光照，目有飛精也。要法月二日、四日、六日、八日、十日、十六日、十八日、二十日、二十二日、二十四日，一月之中十過，亦足成仙也。
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